2014.6.21上師為重慶弟子答疑：
1.弟子問：修五加行的時候，如果修完一個加行感覺自己修得很差勁，覺得不是很圓滿，是應該繼續把加行全部修完，還是一個加行一個加行的修好，然後再接著往下修？
上師答：比如說我看一本書的時候，心裡老想著其他地方，會一直看不下去，這是我看書的方法不對。五加行你可以一個一個把它修完。（修完一個加行就接著修下一個加行）
你如果覺得自己修得不清淨或修得不好，有這個想法是好事。
修法的人通常有兩種情況。有些人修得一點也不好，但是他自己覺得修得很好，覺得自己是佛的弟子，好像高僧大德一樣，傲慢心非常的強，這是非常不好的。另一種人，他修得越來越好的時候，卻覺得自己修得越來越不行，還想著繼續努力、繼續往前，這是好事。
當然還有一種人覺得自己修了那麼多年也沒得到什麼，再修的話未來也絕對不會有什麼效果，乾脆就算了，這是不對的。這就是魔的障礙了，知道吧。
2.弟子問：我們觀想金剛薩埵的時候，是邊持咒邊觀想，還是先觀想再持咒？
上師答：邊持咒邊觀想。
3.弟子問：我修五加行修到百字明瞭，是按《大圓滿龍欽心髓能顯遍智妙道前行儀軌》來念的。早上念完百字明，後面的儀軌沒有念，直接回向就下座可不可以？晚上把後面的念完行嗎？
上師答：修五加行的時候要打坐修，一天修一座或者更多座都可以。每一座都要把整個《大圓滿龍欽心髓能顯遍智妙道前行儀軌》（下稱《前行儀軌》）完整念完，中間不能斷，整個儀軌念完一遍才能下座。
比如我們打算念108遍百字明，要從《前行儀軌》起始部分一直念到百字明那裡，然後反復念百字明計算數量。如果只念了50遍的時候有事情來了，那就把剩下的《前行儀軌》全部念完再出去辦事。
又比如修皈依，本來打算念很多遍，但念了十遍突然有事了，你要把後面的發心、金剛薩埵百字明、供曼紮等等一直到回向發願儀軌全部念完，才可以下座。後面又開始打坐修的時候，必須從頭開始。
這是華智仁波切和遼西寺的傳承。從現在開始，我們要按照這個傳承去修。
還有一種修法：比如修皈依，從頭開始念《前行儀軌》，皈依數量念完後直接回向，然後下座出去辦事；下一座直接開始念皈依、念完之後又回向；到了晚上最後一次皈依念完的時候，才念《前行儀軌》剩下的內容。這是蔣陽欽哲旺波尊者、龍薩寧波尊者等的傳承，華智仁波切和遼西寺的傳承不是這樣的。
以後所有弟子都按遼西寺的傳承修五加行，閉關也好、打座專修也好，都要這樣做。
以前如果按後面這個修法修的五加行也算數，不過今後要改過來。
4.弟子問：五加行如果我平時每天念一千遍，今天我特別累，只念了七遍，效果會不會不好？
上師答：沒關係，只要你不間斷，你有這個動力就很好。
5.弟子問：有的師兄修完五加行，自己感覺效果不是很好，覺得和沒有修以前變化不是很大，心裡迷茫：是應該再修一遍五加行，還是再選修其中某些加行？
上師答：說實話，我們修完一遍五加行想要變化很大，是有點困難的。就像很久很久沒有下過雨、非常乾旱的一塊地，下一次兩次雨，會不會變成泥塘呢？肯定有點困難。況且我們修五加行的時候，心裡也比較散亂，所以很正常。
修完五加行以後，趕緊找到自己的根本上師，由根本上師按照弟子的根基決定下一步的修法。
6.弟子問：我工作上的問題經常困擾我，有時候很煩惱，但自己內心深處還是非常想修行的。如何來對治這個煩惱？
上師答：不但是你，我也有這個情況。我的事情比較多，自己也想多看書、或者做功課、打坐，但是有很多事情心裡想著，老是過不去，一直擋在這裡。比如現在想看書，書拿到手裡準備看的時候，那些事情還是在腦子裡，書就看不下去；做功課的時候雖然嘴裡在念，心裡返回來觀察的時候，發現還是在想其他的事情。所以，不是你一個人這樣，我們都是這樣的。
我找到一個解決方法是這樣的：有些事情不是一天兩天做得了的，需要很長時間，事情沒完之前就一直折磨我們，那怎麼辦呢？多念一下蓮師心咒，特別是多念“蓮師遣除道障祈禱文”，不用太複雜的觀修和思維，比較簡單。比如說就觀想蓮師或者上師、非常簡單，念“蓮師遣除道障祈禱文”也很簡單，這樣心就容易靜下來了。除了這個也沒有其他更好的方法了。
7.弟子問：新法本中五加行的供曼紮好像是三身供？
上師答：這是阿格旺波尊者傳承的龍欽心髓的三身供，原藏文儀軌裡面是沒有三十七供的。三十七供是薩迦派的八思巴大師寫的，不是大圓滿龍欽寧提的法。當然我們四個教派都共用三十七供。
8.弟子問：以後修供曼紮的話，念七堆供來算數量可以吧？
上師答：當然可以。
9.弟子問：五加行供曼紮念三十七供可以算數量麼？
上師答：能夠念三十七供那當然是最好了，可是一般人很難做到吧。
10.弟子問：請問大恩上師，可不可以講一下修曼紮的觀想方法？把三千大千世界觀想出來供養佛菩薩，我們沒有見過的，觀想起來特別困難。
上師答：三千大千世界的觀想確實非常困難，我們誰也沒有見過這個。阿格旺波的《前行備忘錄》裡面講得相對詳細一點，當然也不是很詳細。
我供曼紮的時候沒有想過三千大千世界。三千大千世界我也沒有見過，也觀想不到。我觀想的是什麼呢？首先是自己的身體和現在能想到的所有好東西，比如說我最喜歡吃麵條，我把這個世界所有最好吃的麵條拿來供養諸佛菩薩；第二，其他好吃的我也供養諸佛菩薩，我就一直在這樣想，一直在這樣恭敬地供養。這樣的話我覺得，應該是可以代替三千大千世界，是可以算的。
11.弟子問：請問大恩上師，在每次修法前的氣脈明點的修法，後來聽說對之前法本上的內容作了調整，到底應該怎樣做才會是一個最好的狀態？
上師答：是這樣的，我們現在調整了法本，調整了一些功課。是不是過去的修法有錯誤、你們修了有業障和惡業啊？沒有的，也沒有錯！
過去的法本中有好幾個傳承，那個時候弟子不多，也沒人整理。比如會供就有好幾個傳承，作明佛母的儀軌是學院的，大圓滿持明總集會供是遼西寺，上師薈供是麥彭仁波切的，有幾個傳承在這個裡面。現在我就覺得這樣傳承多了以後可能不怎麼好，我就把這個總結了一下，形成一個傳承。修法、做薈供的話，照著最新的法本做就不會錯。
氣脈明點的修法有好幾個版本，阿格旺波他自己就有兩個版本，做哪個都可以。比如說，左和右，然後這個腰轉，《前行備忘錄》就沒有這個腰轉。阿格旺波的竅訣“土登喇嘛”（“土登喇嘛”是阿格旺波對脫噶的一個備忘錄，脫噶是吉美林巴尊者寫的）裡面，就有轉動腰部。
（答疑圓滿）
