2013年9月15日星期日

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-9-16



頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上,可以通過郵件祈請答疑。本期問題公開答覆如下,讓我們一起學習:

1.我供養了泰國龍婆炎的古曼童一個,還供了大梵天王和象神的法相。我想請問上師,現在如果不供了,應該怎麼辦?會不會有障礙?
回復:如何處理,我不知道。多念蓮師心咒。

2.我家供奉著,東北這邊俗稱的保家仙該如何處理?
回復:好好發慈悲心,多念經回向給他們,然後將之放置到乾淨的地方。

3.請問上師,每天念經、持咒、做功德、善事,可以提前做回向嗎?就好比早上說“願把此日功德回向給誰”,下午和晚上念經、持咒、做功德、善事等就不用回向了,可以嗎?
回復:什麼都沒有念、沒有做就回向不行吧。同時念同時回向可以或者是念完了回向也行。

4.弟子發現寶瓶周圍很多絮狀的東西,還有很多小蟲子,後來打開寶瓶一看,發現裡面全部長滿了蟲子。對於瓶子裡的蟲子該怎麼處理?打開過的寶瓶還具有加持力嗎?還需重新請上師加持嗎?
回向:如果有蟲子的話打開也沒關係。當初我們裝藏時本來是要用加持過的熏香裝藏的,就是怕長蟲子,那樣也便於在漢地存放,但是後來有人反應說寶瓶沒有青稞等糧食,而且重量也較輕(裝熏香寶瓶會較輕,裝糧食寶瓶會較重),要求寺廟裝藏時用糧食。漢地比較潮濕,如果不是特別注意存放,糧食裡面有蟲子是在所難免的,此時可以打開,讓蟲子爬出來,到安全的地方。寶瓶打開後加持力是不會受到影響的,不用重新加持。

5.生前吸煙者能否超度?
回復:可以超度,但是會比較困難。

6.我今天不小心把念珠壓在屁股下面了,發現立馬放在頭頂,念了三句金剛薩埵心咒懺悔,這樣可以嗎?
回復:可以。

7.工作上經常遇到問題,心中產生煩惱,但我意識到這樣是不對的,但是不懂怎樣在當下轉變念頭,學佛後心不在工作上,心在工作上時很難專心學佛?在家人如何平衡工作和修行的關係?
回復:心胸要寬闊,多祈請諸佛菩薩。該工作的時認真工作,該學習佛法時專心學習,不要一心兩意。兩者有點小衝突是正常的,多多懺悔。

8.為何越修學佛法越窮(是在還前世的業債嗎?)
回復:你是因為學佛以後變窮的嗎?不是的,是因為你自己本身就資糧匱乏。再者,你學佛是為了發財而學佛的嗎?

9.請問佩戴佛、菩薩經咒、像可不可以拜人、拜佛呀?
回復:拜人?拜人幹嘛呢?拜人我不知道,但拜佛是可以的。

10.想提問幾個關於薈供的問題:

a)薈供時需要用淨水灑在供品上進行灑淨嗎? 是在開始時灑嗎?
回復:需要的。儘量多灑,灑的時候念“讓養康,嗡阿哄”,這樣是非常好的,可以清淨不乾淨的東西。薈供開始之前灑也可以。

b)薈供品用水果,必須要有7種水果嗎?
回復:沒有這樣的要求。

c)會供或者供護法是否用酒?
回復:無論是薈供,還是平時供護法都不要用酒。平時供護法用茶,薈供時護法杯裡供的也是茶。薈供及供護法的供品用飲料代替酒。的確,按照儀軌是有酒的,但是現在的酒品質很不好,和以前的酒已截然不同,所以我們用茶和飲料代替酒。

d)會供品是越豐盛越好嗎?如果隨喜額度少於支出額度,是否不圓滿?
回復:當然是越豐盛越好。這主要看你的發心,如果有捨不得的心態就不圓滿, 如果沒有,那也沒有關係。

感恩上師!吉祥圓滿!


2013年9月12日星期四

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-9-13



頂禮上師三寶!
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1.  末學按照毗盧七支坐法雙跏趺坐20分鐘左右,盤在上面的右腳便呈深紫色,並且麻木到幾乎沒有知覺了。請問上師:這是因為末學盤的太緊的緣故還是因為姿勢不標準而造成的?這時候可以繼續堅持坐下去嗎?

答:姿勢不對了,多休息。

2.  末學是一名大學在讀學生,請問上師:怎樣在學校的學習生活中串習慈悲心與菩提心?增長修行?

答:吃飯時上供下施,為了如母眾生供養諸佛菩薩尤其是餓鬼道;在學校裡見到學習不好的同學多念誦文殊心咒回向給他們,願他們成績優秀;見到家裡生活條件不好的同學希望他們早日資糧圓滿;見到不愛學習、虛耗人生的同學可多祈禱諸佛菩薩加持願他們珍惜暇滿人身,斷除惡緣多結善。

3.  請問上師:西方極樂世界是否也要經歷“成、住、壞、空”的過程?如果極樂世界最終也會消逝,那麼是不是就意味著連佛國淨土也無法擺脫無常?輪回本身會有“壞”以及“空”的過程嗎?

答:沒必要去追究極樂世界是否有“成、住、壞、空”這四個過程,這對我們的解脫沒什麼幫助。如果你證悟了本性,那麼極樂世界就在你的眼前。極樂世界是另一個佛國淨土是釋迦牟尼佛為了接引不同眾生的方便說法。其實我們在哪裡,極樂世界就在哪裡。

4.  弟子曾經由於愚癡,發過一些不良惡願,請問上師可否開示如何才可以消除自己往昔所發的惡願,使這些不願讓它成熟的願力不會成熟並全部消失?

答:發誓以後不再這樣發願,以四種對治力好好懺悔。

5.  出家人可不可幫人用八字算命?已皈依的佛弟子,可否去八字算命?

答:我不是很清楚。文殊菩薩和一髻佛母等佛菩薩為了度化眾生有打卦的方便法。打卦的工具是佛菩薩們所造的儀軌,然後按照儀軌在慈悲與空性無二無別的境界上打卦,如果你有這樣的能力則可以。但是大部分學佛之人或外道都沒有這樣的境界,所以我們佛弟子不應如此算命。現在很多佛弟子,尤其是學密宗的,學著學著就變成算命先生了,我個人認為這樣的人福報很淺,結的也並非是善緣。所以我希望學佛的人,尤其是剛入佛門之人不要去算命。再者,你已經皈依三寶了,上師佛菩薩就是你的依怙,還去找外道算命豈不徒增煩惱?

6.  上師您好,弟子有戀物癖,弟子也知道這樣不是很好,請問上師弟子如何才可以戒掉?
答:控制自己不要去看不要去想。

7.  請教上師,對於一個完全不懂任何佛法知識的初學者來說,是應該學習《大圓滿前行引導文》還是《菩提道次第廣論》?為什麼呢?

答:學習《大圓滿前行引導文》是最好的。《菩提道次第廣論》乃宗喀巴大師所造也是非常好的,但是基於我們現代人的根基,我個人認為先學習《大圓滿前行引導文》是最好的。

8.  若說修行或行善後要將功德回向一切眾生成就佛果,但我看不出常用的《普賢行願品精華八句》有這個意思,懇請上師詳細解釋一下!

答:如果全部詳細釋的話是很長的,時間也有限。 簡單而言,精華八句裡主要講的是普賢菩薩如何回向我即如何回向。那麼普賢菩薩是如何回向的呢?普賢菩薩因地時發願:如果他發的願是對的,那麼就成佛;如果他發的願是不對的,那麼就不成佛。如今普賢菩薩已成佛,這說明他的發願是對的。所以我們應隨學普賢菩薩。 普賢菩薩發的願即一切功德回向如母眾生,願所有眾生暫時得到安樂,究竟證得佛果。精髓就包含在這八句裡。

9.  請教上師:手搖轉經輪系吊墜的繩子的結,有沒有規定要怎樣打?還是隨便打就可以呢?

答:這個我不清楚,我是隨便打的。

10.以前恭請過寺院所制、裝藏、勝住的作明佛母寶瓶並一直在供奉。請問:已供奉過的作明佛母寶瓶可以送人嗎?

答:如果你有執著就不必送,沒有執著可以送。

11.上師您好,我聽說本尊是要保密不可以和除上師以外的人說的,那自己的上師是哪位元是否也需要保密?

答:為了修行時可以得到悉地,上師才告訴你自己的本尊是哪位。 佛菩薩的經典裡面也沒有提過自己的根本上師是哪位要保密一事,我也不清楚。

12.我有一尊地藏王菩薩像,在當地小廟開過光, 裡面還放著一些東西,還有一道符,不知道佛像是否如法 ,我在裡面加了點法米,請問上師這尊佛像需要重新開光嗎?若重新開光的話,原來裝在佛像裡面的東西怎麼處置?

答:如果佛像裡有外道不乾淨的不如法的東西,那是絕對不行的,要重新裝藏,重新開光。佛像裡面原來不如法的東西則放到乾淨的地方。

13.我們也許常有這樣的念頭:有時不太願意發菩提心,只想利益自己;這些不情願的發心都叫造作的菩提心嗎?發這樣造作的菩提心有哪些過患?該怎麼樣對治呢?

答:菩提心是所有學佛的人都要修的,有菩提心才能解脫。但是剛入門的人最自身的利益都很執著,只有造作的菩提心,沒有真正的菩提心,那也沒關係。通過造作的菩提心逐步修行慢慢就會有真正的菩提心。


14.阿底峽尊者說:這一世發造作菩提心的人,下一世就可以度化南瞻部洲那麼大世界的眾生,他就可以變成一位大菩薩。這是為什麼呢?造作的菩提心是否是有漏法?或本身就是一種帶業的法呢?在享受殊勝果報的同時是否會感受到不好的業呢?

答:我不是很清楚。但是阿底峽尊者那句話應該不是這麼簡單的理解吧。

15.我很久以來對因明有一定的興趣。什麼樣的人適合聞思因明,如何聞思因明才能對解脫有利?

答:我個人建議是多讀《大圓滿前行引導文》和《前行備忘錄》,先修好加行,修好菩提心。我們雖然素未謀面,但是個人認為如果想通過學習因明成佛是比較困難的。

16.為了利益無量眾生,能否將上師念誦的加持常用咒語和《為什麼學佛》、《怎樣學佛》等等 開示的音訊用播放機24小時在家裡播放?

答:心咒可以,開示沒必要。

17.請問什麼是心性?一切都是心的顯現,那麼心又是什麼,是實有的嗎?既然一切都是空,那麼心性也應該是空,但為什麼有這麼多的感覺?我們又如此的執著於這種感覺。如果心性從表像看是空的,但確是存在的,那怎麼去克服執著於心的感受這種現象呢?

答:心的本性即光明,光明的本性即慈悲與空性無二無別,也即佛性。我們目前尚未發現佛性是因為我們的本性被貪嗔癡慢所覆蓋。常說的一切外境均是心的顯現,其實是我們業力的顯現,因為心本來就是清淨的,沒什麼顯現可言。

感恩上師!吉祥圓滿!

2013年9月11日星期三

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-9-12



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1.      弟子在清潔佛堂時不小心把佛像臉上的金粉擦花了,弟子想請一些金箔,重新貼金,請問這樣如法嗎?貼金時應該念什麼咒?
答:可以。 貼金時可念金剛薩垛心咒。

2.      請問自己內心對上師三寶產生不良惡念甚至謗念時應該如何去制止?
答:這樣的念頭是不應有的。如果你有這樣的惡念說明你尚未真正瞭解佛法、瞭解上師。如果你對佛法有邪見說明你未瞭解佛法的涵義;如果你誹謗具德上師,說明還不瞭解這位上師。所以你先好好地瞭解佛法和上師,瞭解清楚後再學佛。同時從個人的角度來講,你的業障比較重,這是你前世阿賴耶識留下來的不好習氣,這一生要多多懺悔。

3.      在世間經常有時候辦事情,不得不說一些妄語,請問這種情況下應該怎麼辦?
答:有時有些妄語不得不說,但是否有惡業,我也不清楚,主要看你的發心。 有些人即便是平時也喜歡說妄語,那樣的話不要說出世間法,從世間法的角度來說人品也不好。不管是在什麼情況下說的妄語,平時我們都要多懺悔。

4.      前段時間一位出家師傅說我事業不順,是有其他眾生給我製造違緣所致,請問對這種說法應如何看待?
答:首先你對這位出家師瞭解嗎?如果你對他不瞭解那可不聽;如果你對他很瞭解,這個問題你可去請教他。

5.      若不得具緣上師攝授,此生終究不免虛度,在所有聞思修行中,應以祈禱早遇具緣上師、斷除令上師不歡喜的因最為重要,請問是否應該如此抉擇?
答:對。每次祈禱、回向、發願,願今生早日遇到自己的根本上師,得到上師心相續中的智、悲、力,與上師心心相印。

6.      希望改善自己的財運,請寺院師父念或自己念黃財神心咒、供黃財神熏香等,是否屬於貪心?
答:如果過度地追求金錢就是貪心,有的人則是因為生活確實很窘迫,實在沒辦法,那就不是貪心,畢竟我們凡夫人還是要解決基本的生活問題,這要看你的生活狀況。但是我認為我們還是要儘量在出離心和菩提心的基礎上多修解脫法,同時也念黃財神心咒和做火供等也是可以的。

7.      我丈夫的哥哥出生一天就去世了,沒有名字,我們隨喜寺廟地超度祖先,他能獲得利益嗎?
答:肯定可以獲益的。

8.  大約十年前,我家有一條狗“小安”去世,不知是該請上師打卦為它超度,還是以“狗狗小安”的名義為它做功德對它更有利?
答:主要取決於你自己。超度也可以,做功德也可以,一樣的。

9.      如果自己充滿了對外界的欲望,如金錢,地位……怎麼思考才能把欲望轉化為道用?
答:最好的是放下所有執著,一切隨緣。但每個人都有欲望和夢想,若要完全不追求,我們凡夫人是做不到的。有追求也可以但不要太執著,否則,成功了得到想要的東西固然好,萬一失敗了就會很痛苦。儘量一切順其自然。

10.  弟子精神和身體虛弱,醫院醫生檢查不出什麼,我觀察發現是冤親債主來找麻煩了。最近有做煙供後,身體精神有點恢復,弟子怎麼做,才能身體健康,能夠修行順利?
答:多放生。找到根本上師或者你很相信的師父後,請他開示該如何做。不必再到處拜師詢問,這樣你自己也累,問題也未必能解決。


感恩上師!吉祥圓滿!

2013年9月9日星期一

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-05-29



頂禮上師三寶!
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至尊仁波切慈悲開通答疑郵箱,經祈請,首批問題答疑如下:
1、念誦的時間一長,喉嚨就會疼痛,如果一天累計念誦比較多,就連續幾天都會疼痛。 如何處理這種情況?
答:出現這種情況一個是念誦的聲音過大,可以小聲點;另外就是念誦的時間太長,可適當休息,吃點甘露丸。特別是早上吃早飯前,在自己跟前放一杯水,然後多念心咒,觀想佛菩薩加持,之後對著那杯水吹氣,喝了那杯水。這樣會有幫助。
 
2、念誦的時間長,心容易昏沉,似乎處於愚癡的狀態,請問怎樣越過這種障礙?
答:此時可以出來透透氣,吹吹風,或者用冷水洗下臉。然後多念金剛薩垛心咒懺悔,祈禱金剛薩垛佛加持,並發誓以後再也不會這樣。
3、念誦的同時觀想形象、念誦聲音和思維意義三個方面,如何做好?請上師開示竅訣。
答:觀想很重要,如果能觀想清楚很好;如果觀想不清楚,那麼自己腦海有個輪廓就可以了。 
最重要的還是發心,以三殊勝攝持。如果是以三殊勝攝持來念誦,暫時觀想不清楚也沒關係。最好是在三殊勝的基礎上觀想佛菩薩,觀想清楚後念心咒,三者具足的話很好。

4、修行過程中遇到的各種問題都是自己業力的顯現,祈請上師慈悲加持,如何清淨弟子的障礙?
答:多念蓮師遣除道障祈禱文,及今年多念馬頭金剛心咒。
 
5、弟子發心修五加行,之前看到慈誠羅珠堪布關於修五加行前的竅門最好念十萬遍蓮師七句祈禱文,這個上師沒有開示過。而剛巧上師為我佈置的第二個功課就是十萬遍蓮師心咒,請問上師我是否念蓮師心咒十萬遍就可?完成後才開始實修五加行嗎?
答:先圓滿十萬遍心咒後開始修五加行。
6、弟子聞法方面很容易就產生分別心,之前上師讚歎索達吉堪布和慈誠羅珠堪布,那我就多看他們的開示,但發覺他們所教的和一些竅門上師並沒有開示過,所以產生煩惱,修行方法是否應以上師所傳的為准? 
答:索達吉堪布和慈城羅珠堪布都是非常具德的上 
師,傳承不一樣,在某些方面的開示會有所不同,但絕不能說是錯的,以自己的根本上師的開示為准即可。我是以我的根本上師的傳授為准的。

 
7、弟子因為身體原因改磕小頭行嗎?像大禮拜那樣磕頭,還是像顯宗禮佛那樣磕頭?是磕八十八佛,或者其它?磕頭的時候嘴裡應念什麼呢?
答:如果身體不好無法磕大頭而磕小頭也是可以的。按我們的傳承,磕頭時念七支供。 
感恩上師!吉祥圓滿!

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-6-2


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至尊仁波切慈悲開通答疑信箱,經祈請部分問題答疑如下:
問題:
1.
我們會供讀的法本都是修的密法嗎?特別是持明總集會供,已皈依了上師但沒有得受過四灌頂的師兄不能參加會供嗎?也不能給他們法本嗎
答:可以參加,可以給。只要有信心,對密法有信心,沒有邪見就可以, 不一定要皈依。 顯密是圓融的。顯宗裡面有觀音菩薩和阿彌陀佛,密宗裡面也有觀音菩薩和阿彌陀佛   

2.我們放生念的放生儀軌也是密法嗎?能否和其他同修一起放生?
答:可以與其他同修一起放生。放生的時候不一定要念色登寺的儀軌,念其他如理如法的儀軌也是可以的,看大家的意樂,我們沒有要求說放生的時候一定要念我們的儀軌。

3.
漢地有寺院發起萬人抄經裝藏,並且讓抄寫人簽名,請問藏傳佛教是怎樣做的呢?
答:在藏傳佛教中,經書是可以放在佛像裡面的。但裝藏前,佛像內外必須用藏紅花泡的水擦洗乾淨,經書也要作同樣處理。 哪怕裝藏的是大藏經也必須一張張的仔細擦乾淨,然後再用藏紅花水擦一遍,最後才卷起來裝進去。人的名字是不能放的。不要說人的名字,如果手上沾了髒東西,不小心也一併裝進去了,那麼此人的福報與壽命都會受到影響。高僧大德的舍利、頭髮、指甲等是可以放的,普通人的東西則不行。對裝藏的過程和裝藏物的處理要要非常注意、重視,這是我們藏傳佛教的傳承。一直以來,我們寺廟都是這樣做的,我本人裝藏時也是嚴格按照傳承的規定做的。漢地寺廟的規矩如何我不清楚。

4.我是剛剛皈依的弟子,但是實話說,我對藏地的佛法還不是起到很大的信心,想請上師幫忙答疑非常重要的幾個問題:
A
.弟子發現藏地以密法為主,其中最明顯不同的是強調弟子一定要供養上師,把上師視為一切,似乎給人的感覺是高高在上的感覺,可是據我瞭解,佛弟子與釋迦牟尼本師是師生的關係,與菩薩們是同學的關係,只不過菩薩是前期的學生,我們是後期是學生,這種說法對嗎?
答: 釋迦牟尼佛也是依止上師學習後方成佛的。比如我們種植的青稞、花朵也是依靠陽光、水分、土壤等才得以生長,同樣釋迦牟尼佛也是依靠跟隨上師學習而成佛的,而非無緣無故就獲得佛果。如果你對佛陀有絕對穩固的信心,也沒有規定說你必須找一位上師,然後向他求法。
你可以直接祈禱佛陀,但是你不能說依止上師是不對的,因為每個人的根基不同。智慧高的人可以直接祈禱佛陀然後成佛,如老母親祈禱狗牙最後獲得成就的公案。
我個人認為,現代人要修學佛法必須依止上師,藏傳佛教強調上師是一切的來源。你可以不找上師,但是不能說依止上師是錯誤的,有人甚至誹謗,這是非常不對的。
藏傳佛教裡並沒有強調弟子必須對上師供養錢財,但卻非常讚歎對上師身口意的供養及法供養,這是最好的供養。 藏傳佛教裡供養上師有三種,上等的是法供養;其次是護持上師的一切事業的承侍供養;下等的是錢財供養。錢財供養裡更沒有說必須要供養多少錢,哪怕一個石頭、一根繩子都是可以供養、可以結緣的。供養的金額必須達到多少的說法也是不對的。
顯宗中也講承事上師,你可以多看看高僧傳、淨土聖賢錄等顯宗的著述。
B.很多的弟子都說上師與佛陀是無二無別的,可是我認識的應該只是成就者、是大菩薩啊,並沒有真正的成佛啊,這怎麼解釋呢?
答:從證悟的層次看,菩薩與佛是有區別的。每一地菩薩,如一地菩薩與八地菩薩、十地菩薩等所證得的境界是所有不同的。比如要是拿文殊菩薩與彌勒佛來比較則是不對的,文殊菩薩就是菩薩,彌勒佛就是佛陀。每一地菩薩證悟的層次都是有差別的。
在我看來,佛陀與上師及成就者是毫無差別的。因為從恩德的角度來講,上師帶領我們進入佛門,開示解脫道,引領我們究竟成佛,所以上師與佛陀無二無別。
從個人智慧的角度看,如果一個人智慧很高,心很清淨,是可以面見佛陀的,在其眼裡上師就是佛,佛就是上師;若智慧不夠,心不清淨,即便佛陀來到他面前,亦被視為凡夫。


C
.聽很多的論點說,我們成就一定要依止以為上師,不然無法解脫無法成就,那麼我的問題是,佛陀當年的上師是誰呢?釋迦牟尼本師當年的上師是誰呢?
答:很多經與論都說沒有上師就沒有佛。釋迦牟尼佛也是皈依上師,從上師求得佛法,受菩薩戒,逐步修學而後成佛的。你可多閱讀釋迦牟尼佛的傳記,索達吉堪布也翻譯過,裡面關於釋迦牟尼佛如何拜師求法、如何發願、如何佈施等都寫得非常清楚。

5.
請問一下上師佈置得四皈依功課,是念藏音好還是念漢音好?還有我有空大多去上山做煙供或者火供,是去山上做這些好還是在家磕大頭、一心念你佈置的功課好?恭請上師幫弟子查看一下如何修法更好?
答:(1)我覺得最好是念藏音。
2)你若有時間兩個都可以做。比如有時在家裡做功課累了,就可以出去散散步,到山上做煙供,調節下。但我們只能做煙供不能做火供,因為我們目前還沒有那樣的智慧。
3)多念蓮師心咒,如果有的時間最好修五加行。

6.有關五加行,領受四灌頂,  最後那個部分應該怎樣去觀想,就是觀上師心輪放射紅暖光明,,  與自身所顯寂靜金剛瑜伽母妙明淨心印契成紅光聚 (觀自己是瑜伽母化為紅光)  , 然後融入蓮花生大師 (這裡不明白怎樣觀想應觀想蓮花生大師在那個位置給我融入呢?
答:對於這一問題我不多作解釋,因為很多人在這部分的觀想上容易產生執著。我建議你在三殊勝的基礎上觀想一切上師的總集蓮花生大師,進而猛力祈禱蓮師。再具體的修法可以到自己的根本上師跟前,請求傳授。 

7.這邊有個同修她很發心想在色登寺超度十方嬰靈,  現請上師開示如何做好呢?
答:不動佛非常殊勝。可隨喜做不動佛火供和念誦不動佛心咒。

8.
怎樣可以將佛法融入於心祈請上師開示
答:第一,不斷地思維法義。
第二,多懺悔曾做錯的事情,並發誓不再犯。常觀己過,莫論人非。多反省自己從早上到中午到晚上,都做了什麼,多反觀自心。
第三,儘量多到清淨的地方打坐,反復的審視自己的所作所為是否如理如法。


9.
弟子之父親已超度成功但之前又夢見他這是什麼因緣呢?弟子想一起超度其他的祖先這樣一起超度可以嗎?
答:(1)其實不單是現世的父親,無量世以來我們有無數的冤親債主,只是他們顯現為現世的親人。我媽媽很早就去世了,我的上師說她早就去淨土了,我自己也感覺到,但我還是會經常夢見她。有時有人拿了些錢財過來讓超度某人,如果當天做完功課我忘記回向給那位亡者了,晚上我就會夢見我媽媽的。
2)當然可以啊。
本期答疑,吉祥圓滿!

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-6-5



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一.弟子在每天早上修法時首先按照“上師所傳氣脈修持簡法”進行排氣。轉動腹部時,弟子近一段時間在屏氣到脹滿感覺的時候,感覺此時大腦一片空白,過一會慢慢緩過來,嘴都已經麻了,有點類似休克狀態,大腦還是有些缺氧。弟子是否有做的不對的地方祈請上師指點。
答:不要太執著現在的這些感受和顯現。很多人在轉的時候很注重觀想,從而較緊張。儘量放鬆,多在輕鬆自然的的狀態下修。
二.磕頭念七支供時,念一遍七支供磕一個頭還是別的怎麼?動作和念誦怎樣配合?
答:磕頭算磕頭的數,磕頭的時候能念誦多少遍就多少遍。不是磕一個頭就必須念一遍。磕頭和念七支供沒有必要的對應關係,念一遍七支供磕兩個頭也可以,三個頭也可以。
三.在我的觀念中,佛,就是廟裡和畫像裡的崇拜偶像,與活生生的人,有相當的距離。如何在相續中形成“上師即佛”的定解?是否需要觀修?
答:很多人都認為佛就是寺院裡的佛像,我們將其當偶像一樣頂禮膜拜。拜完後,佛繼續留在佛堂,跟我們沒什麼關係了,這是我們的分別心。其實寺廟或者唐卡裡的佛像只是其中一種表現形式。如果你瞭解的話,應該知道我們的本性就是佛性。 佛就是我們,我們就是佛,本性無任何差別。
向外看,上師就是佛。向內看,則自己的心和上師的心是相應的,是無二無別的。 但前提是對上師具足清淨的、智慧的信心,只有這樣才會和上師心相應。就像熱戀中的情人,外在上,他們是一男一女兩個人,但是內心上他們卻心有靈犀、心心相通如一人。
平時可多訓練、培養自己對上師的智慧信心。

四.弟子因為持咒時經常控制不住妄想雜念,所以將上師念誦咒語迴圈播放,弟子耳聽嘴念,這樣對治妄想雜念,可以嗎?
答:可以常用。
感恩上師仁波切!
本期答疑,吉祥圓滿!

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-7-4


 
頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上,還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。經祈請本期問題答疑如下,讓我們一起學習:

1.
在上班閒暇時,看法本、看佛學書或念咒,犯不犯偷盜戒?
答:不會的。看書的話,儘量多看高僧大德的傳記和前行引導文,看中觀或者因明等則未必對自相續有用。不想看書的話就多念金剛薩垛心咒或百字明。
2.有了一顆相對平靜穩定的心態後,怎麼修空性?
答:如果你先修四個外加行,修好後修五個內加行,之後再修空性的話就差不多。否則現在這樣和你說,你去修的的話是沒什麼太大的作用,一下子也說不清楚。 
3.聽說需要自己念誦40萬遍金剛薩陲心咒或10萬遍百字明去淸淨一切違犯誓言三昧耶戒,或自己念誦100萬遍阿彌陀佛聖號或40萬遍阿彌陀佛聖心咒求往生淨土。但對於一些未皈依或沒有時間的弟子丶可否恭請色登寺僧眾念誦獲得等同效果或成就?
答:不是這樣的。法王如意寶曾經說念誦阿彌陀佛名號可以往生極樂世界,這裡說的是要求自己本人念誦的而非請別人念。 
4.我聽到很多方法或活動非常利益眾生、但我覺得實在很多。但我想專心一項。請上師開示我應做那一項最能利益無量眾生?
答:這不是由我定的,你的根本上師是誰就由誰定。我個人認為能多念誦金剛薩垛心咒和普賢行願品,好好修持的話,臨終時可往生淨土。這僅是我個人的看法與建議,你可徵求你的根本上師的意見。
5.有個動物救助站,老鼠、蚊、螞蟻、蜘蛛、蝨子等等很多,義工都是無神論者,見蚊就打、買藥毒老鼠,怎麼才能讓這些小動物遠離,別讓大家都種上殺生的果報?
答:可以多灑壇城沙或者是加持過的米。
6.今年我開始修五加行,但由於有工作在身,下班後又要去照顧流浪狗,分不出太多的時間來修法。我想不再救助新的狗只,或者給別人養,是否可行?
答:也可以吧。如果你已經不是很樂意做了的話,再繼續,也沒什麼意義。
7.末學在工作中不得已收取感謝費,或者有因為幫助別人獲得額外收入,我絕大多數都是造佛像、經堂或放生。請問上師,在此事上,如何取捨因果才可確保清淨和如法?
答:首先你如果不是為了這些錢而故意這樣做的,然後如果能用這些錢放生或者佈施等等清淨地行善,那麼只會有善法的功德,不會有什麼惡業的。
8. 末學因為感情、事業不順,所以把所誦經功德都回向給我累世累劫的冤親債主。有人說,在回向時如把功德回向給累世冤親債主,是擔心他們找你麻煩,然後就真的過來有找你麻煩的了。請問如何回向才能如法?
答:如果有人那樣說的話就不是佛法了,可能是外道了吧。三殊勝裡說該如何回向就如何回向。無始以來所有的眾生都曾做過我們的父母,我們都有父母親和兄弟姐妹的。有別人欠我們的,也有我們欠別人的,什麼樣的都有。
9.本人持誦金剛經,某天忽然感到周圍氣場不對,有點害怕,嚇的當時立即中斷了,請問上師這是不是正常現象,還是我想多了?
答:想多了吧
10.持誦各種經咒時,是不是只要發菩提心,不管是默念還是出聲念,效果一樣?還是有的經咒必須出聲念才能利益眾生?有人說持誦《地藏經》時必須出聲念。
答:以三殊勝攝持,念誦時每個字都念清楚的話是一樣的。

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丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-7-8


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1. 當今社會一個現實問題:不給領導送禮有可能面臨工作上的一些困境,面臨這種情況時該怎麼辦?
:多祈請蓮師,多念蓮師遣除道障祈禱文。

2. 大家都知道手動轉輕輪功徳很大,但凡夫可不可以沒有念咒及修法,一生只精進地轉動轉輕輪而成就?
答:如果那樣的話會不會太浪費你的寶貴人身了呢?故意只轉轉經輪不念經,沒有必要。如果你有機會、有條件轉轉經輪念經的話應該也可以同時念經,為什麼要故意分開呢?

3. 我很想知道僅僅轉動百字明轉經筒是不是也可以同様地淸淨一切違犯誓言三昧耶戒及罪障?
答:如果什麼都不想,只是轉轉經筒,雖然有功德但是沒用的。心、手和嘴三樣要配合。手裡有機會轉動轉經輪時嘴為什麼不念百字明或者金剛薩垛心咒呢?

4. 如果不是學密的佛弟子,百字明沒有傳承可以念誦嗎?有傳承和沒有傳承的念誦有什麼區別?
答:有傳承有的話加持力更大。如果對密法有信心的話也可以念,沒信心的話念也沒用。

5. 漢地三寶弟子請出家師父做的水陸法會,超度亡魂的成功機率有多大,是不是需要有緣的才能被超度?
答:這個我不太清楚,我也沒有參加過水陸法會,對這些不熟悉。

6. 像漢地佛教念誦集上面的楞嚴咒,十小咒之類咒也是密咒,需要傳承才能念嗎?在大金剛陀羅尼經中講:如在念咒前念誦21遍大金剛陀羅尼咒可以避免盜法罪,是否需要這樣做?
答:我確實不知道。可問下漢地那些修行好的法師。

7. 飛幡日到底可不可以掛經幡?
答:藏地也有這樣的說法。還是看日子掛好一些。

8. 因緣不具足,我只能自己在家按儀軌做薈供,是否如法?是否限於殊胜日?
答:當然可以。什麼時候有空做都可以,不限於殊胜日。

9. 弟子自幼遍有邪淫惡習,至今惡習尚不能改,祈請上師開示如何戒除邪淫?
答:多念百字明和三十五佛懺悔文。

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