頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
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1、供佛用的供桌有沒有特定的樣式？我想做一個垂直三層的供桌，供桌第一層最寬，第二、三層逐步縮小，不知道可不可以？
答：也可以。標準的供桌樣式在《前行引導文》或《喇榮課誦集》裡面有，你可參考。
2、準備搬供桌到新居，在搬運過程中需要注意什麼？有人說佛像搬運時要用紅布包住佛像，這樣做對不對？
答：沒有這種說法。搬運時多念八吉祥和緣起咒。
3、憶念上師除觀想上師法相、念上師祈禱文外，常常想起上師的音容笑貌算不算憶念上師？這樣念上師祈禱文可以嗎？
答：也可以。
4、有人說：在人們穿過的衣服上會留下這個人的資訊，將這樣的衣服送給需要的人固然很好，但一些爛掉的衣服不能送人，是丟掉還是燒掉呢？
答：衣服等這些東西沒什麼講究或說法，給人也可以，燒掉也可以。
5、請問上師有沒有這種說法，“一個人這一生結婚幾次，臨終時神識就分幾份？”如果不是自己的原因離婚了，還很年輕的時候，可以再婚嗎？
答：不清楚，沒聽過這種說法。
6、弟子有一套房子。如果租出去，每月可以有幾千元的收入，但別人會在家裡殺生做飯，弟子擔心自己牽連因果，而對自己修行和解脫造成障礙，該如何取捨？
答：如果仔細地看的話，你當然要觀察。如果對方不殺生的話，當然很好，但是一個廚房要避免殺生比較難。如果條件具足，不出租以避免殺生，那當然是最好的；如果暫時條件不具備，那就平時多念經回向，畢竟你也不是故意的。如果明明知道這個人是租來作為殺生場所的，還租給他的話，那肯定是不行的。
假如只是普通的住宅，租出去對你也沒太大的關係吧，當然能多念經回向就最好了。如果每個細節我們都計較得那麼仔細的話，做起事情來就會很難。
7、燒給亡靈的紙錢上有“阿彌陀佛”的字樣，這可以燒嗎？怎麼處理才如法？
答：我不是很瞭解你說的紙錢。但是在藏地，做施食煙供時燒的施食咒輪上面是印有阿彌陀佛心咒的，做施食的同時也燒咒輪的話更加圓滿。
8、弟子將一些食物堆放在某一處，心想著這些是以後佈施鬼道眾生的，結果被家人發現並無意中吃了，會有過失嗎？
答：不會有什麼過失的。
9、我對一些食物產生了一個“佈施給鬼道眾生"的想法，但轉念一想：“算了，我還是吃了吧。"於是，便吃了。這樣算是違背自己的承諾嗎？有過失嗎？
答：這肯定不對的，有過失的。
10、上師供、作明佛母薈供新儀軌中沒有餘供的部分，做這兩個薈供要不要把餘供的供品擺到陽臺上？什麼時候擺？
答：儀軌裡面沒有餘供的儀軌，所以餘供的供品可備可不備。如果準備餘供的供品，則在儀軌念誦完畢後，將餘供的供品放置到陽臺即可。
11、聽說生孩子前多念《地藏經》，生孩子後第一至第七天念《地藏經》回向，會消除孩子的業障，孩子安樂易養。那麼作為密宗弟子，若想消除孩子的業障，讓孩子安樂易養，應該怎樣安排修行功課呢？
答：密宗與顯宗並沒有本質的區別。念誦《地藏經》、《金剛經》、《八吉祥》或者是《二十一度母禮贊文》都可以。
12、《上師瑜伽修法簡軌》“結束時，觀想上師的身語意與我們的身語意徹底相融，無二無別…”，如何觀想才如法？是觀想上師化光融入自身嗎？
答：觀想上師的身口意與自己的身口意無二無別，然後清淨地安住在此狀態中，不要有雜念，能安住多久就安住多久。
13、修大禮拜要用25顆珠子記數，不知怎樣操作？是繞在四指和手掌上，用拇指撥珠嗎？
答：可以啊。
14、修大禮拜時能否使用感應計數器，放在前面，磕一個頭記一次數？
答：不行。
15、新法本中《曼紮供》單獨行文，前行儀軌中有個《曼紮修誦文》，那實修供曼紮時，是先念儀軌中的《曼紮修誦文》，還是先修《供曼紮》、後念《曼紮修誦文》？
答：一邊供一邊念。
16、以前自己按舊法本列印的薈供、放生等便攜法本，如何處理才如法？
答：放到乾淨的地方，或者也可以供放在佛堂，這也是法本。
17、某弟子，想經營酒生意，想祈請上師觀察，學佛的弟子，是否可以做此類生意？
答：這有點難說，看你自己。
18、我每天都有工作，不能磕頭拜懺，可我每念一句佛號，意念觀想自己向佛磕一個頭，這樣如法嗎？有用嗎？
答：不用。好好祈禱就行，不要有雜念，關鍵是對佛菩薩生起強烈的信心。
19、我每週做一次較大型的施食，會用麵粉做些食物煮熟，
成小粒，再加上色登寺的施食薰香、水、米、糖果，再點燈，然後燒些解脫咒輪紙、念誦儀軌，晚上把這些食物及水灑到戶外的山邊、樹下、溪澗等。這樣可以嗎？
答：可以。
感恩上師仁波切！
本期答疑吉祥圓滿！
