頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果，至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上，還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。經祈請本期問題答疑如下，讓我們一起學習：
1.我發現我的父親從小到大一直在害我，比如我一點小病也要我打針吃藥，同時還強迫我看書學習，每天在我睡醒之前到我床邊一直叫，搞得我總是心神不寧,後來又通過騙我把我關了一段時間，如果不是我媽媽救我，我就差點死了。請問仁波切，這是我們一家被別人用邪術害了嗎？還是因為我和我爸爸之間的因果，他找我們報仇來了？
答：父子之間應該不會有這樣的事吧。如果有，那就可能有兩個原因：第一，有可能他的思想被邪魔外道所控制了，所以他這樣做了；第二，前世你們造了很多惡業，如今果報現前。
作為一位父親，如果不喜歡小孩可以不生，但是生了後又虐待自己的孩子，這種行為是非常愚癡的。
發生這種事情不單單是你父親一個人的問題，你前世也造了不少惡業，所以今生沒有遇上更好的人，自己的父親都如此對你，你要多懺悔。如果你相信佛法，就應該對他更有慈悲心，對他更好，幫他懺悔。
2.我有好幾次想要自殺，而且很多坎坷都是在學佛期間發生的，這是不是和接觸佛法有關？這到底是怎麼回事？怎麼會越來越嚴重、越來越不幸？
答：不確定我的判斷是否準確，但依你說的這些情況看來，你是一個業障很重的人。這並非是佛法的問題，而是你個人的問題。
3.尚未有機會在具德上師面前皈依三寶者，若對上師三寶有信心，是否可以供護法？是否會得到功德和加持？
答：即使沒有皈依，也會得到佛的加持，也會有功德，但在沒有皈依、沒有傳承的情況下供護法則不是很好。
4.我們平時供香，用的不是色登寺薰香，是否可以用《諸佛菩薩三根本護法神香供略軌》來作為供香儀軌？這個儀軌的功德以及殊勝之處是什麼？
答：可以。最好是香與儀軌配套供奉，如果沒有我們寺廟的熏香，供其他香也可以。
三根本與護法的功德我們都知道，這裡不再贅述。熏香的儀軌是德達林巴尊者的傳承，藏文儀軌是比較長的，但上師們為了度化眾生，摘錄了儀軌的精華部分而作了《諸佛菩薩三根本護法神香供略軌》這個方便法。
供佛的同時也念誦儀軌的話，就像人一樣五官四肢等都具有，是完整的。如果僅僅供香而沒有念誦儀軌，則只得到了供香的功德，沒有念誦儀軌的功德；如果供香的同時也念誦儀軌，則非常圓滿了。
5.在請到上師開光裝藏的佛像之前，先供養沒有開光過的佛像，或者是供漢地開光的佛像（只開光不裝藏）可以嗎？會有功德嗎？
答：最好是供開光過的佛像，如果暫時還沒開光也可以。漢地具德的法師開光也是一樣的。我對漢傳佛教不是很瞭解，在藏傳佛教裡，佛像都須裝藏和開光。
6.關於隨喜佛像結緣的朵瑪嘎烏盒，除了吸煙者外，未皈依三寶者配戴，是否也有同樣的加持力?
答：肯定有加持。我們從未要求佩戴者必須是已皈依的，但有邪見者不宜佩戴。
7.關於隨喜佛像結緣的朵瑪嘎烏盒，仁波切開示佩戴後就不會得癌症等惡疾，那是否有前提條件和要求呢？配戴者需做什麼功課或善行才得以相應？
答：當然，如果能精進修行更好。首要的是要有信心，否則，即使我給你一個釋迦牟尼佛的佛牙也沒用。如果信心具足，沒有做功課也可以。
8.關於隨喜佛像結緣的朵瑪嘎烏盒，已得癌症者配戴，加持力如何呢？
答：有信心者佩戴肯定會減少痛苦，對病情也必定會有幫助。
9.平時工作空余時念咒，經常出現過程中被電話或來人打斷的情況，如果在工作的間隙想要念咒，是否有善巧的方法？比如被打斷後，是否可以
再重念前半部分的儀軌？或有其他的方式？
答：前面的皈依發心可以不念，繼續念咒即可。
10.根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘，這其中有何緣由呢？修大圓滿法是不是需要上等的根基和福報呢？末法時期的眾生大多惡業深重、福薄障深、根基低劣，什麼樣的眾生堪受大圓滿法呢？
答：首先，蓮師與麥彭仁波切確實說過末法時期大圓滿法會得到廣泛的弘揚。因為末法時代眾生煩惱深重，而大圓滿法加持力不可思議，弘揚此法可對治眾生的煩惱，度化有情。所以祖師們如此宣說。但是蓮師並沒有說可以在網路上廣弘大圓滿法，不用修前行也可以直接修大圓滿。
其次，只有上等根基的人才能修大圓滿法的說法是不恰當的。只要對大圓滿法有信心，願意按次第修行的人，都可以修。
再次，末法時代的眾生根器較差，煩惱也重，福報資糧淺薄的人根本就不知道大圓滿法有多麼珍貴，所以，他們也不會去求。
11.上師祈禱文的觀修方法裡有“身口意供養上師後，念誦祈禱文”，“身口意供養”應如何觀想？
答：此生，我的身、我的語、我的意均與上師的相應，一切都聽從上師的教導與安排，這就是身語意的供養，
12.簡供裡面有“獻外內密大樂之薈供”這一句，請上師慈悲開示“密供養”應該如何理解？
答：從你問的問題來看，你目前應該是一位初學者，對密宗的修學次第等還不是很瞭解。關於外供、內供與密供我以前曾經講過的。我們目前尚未達到那樣的境界，暫時還觀想不了的。平時做薈供時，在發清淨心的基礎上，以三殊勝摂持，好好念誦儀軌即可。
13.我們修法念藏文，藏文是最好的，其次就是藏音，然後就是漢文。可是，可能多數師兄在念藏音時，無法記住句意，如同“鸚鵡學舌”。祈求上師您開許我修法念誦漢文。據說有一位仁波切的弟子們都念藏音，弟子們修了十多年，法本都能背誦了，可是沒有一個成就的。上師很奇怪，就拿出他們念誦的藏音中的一句來要弟子解釋意思，結果他們卻都不知其含義，這時上師要求這些漢族弟子全部改念漢文，之後有很多成就的。
答：第一，念誦儀軌時是念藏音還是漢意，是否懂得句意，這都不是最重要的，重要的是：是否具足信心與菩提心。
第二，我們的傳承是藏語而非漢語，所以念誦的時候念藏語。儀軌裡也有漢意，自己也需要花點時間好好記住。
第三，念誦儀軌時，無論是念藏語還是漢語，加持力是一樣的，主要是調伏自己的內心。
你說的那個例子，我不清楚他們的情況。
14.做薈供的供品分四份，我每份都用小杯子準備了點油，我想那些乾枯枯的餅乾，人都吃了沒什麼力氣，佛吃了也會不是特別好。我還想如果以後自己條件好了，買炸油機自己炸油，自己炸的油又香又好。請問上師，薈供供油，可以麼？
答：你有條件的話，這樣做也可以。但是將佛菩薩視為與普通人一樣，這是不對的，佛菩薩不是等著吃供品的。薈供時，我們應當觀想無量美妙的供品供養諸佛菩薩，佛菩薩歡喜接受，同時六道眾生也歡喜地得到了佈施。
如果按照你那樣想的話，萬一佛菩薩來多了，那點油豈不是不夠吃了？
15.上師曾開示說：不可以自己制定儀軌。那麼放生時，自己給動物念一些佛號、咒語，而沒有根據儀軌來念，這算是自己制定儀軌嗎？有過失嗎？
答：不算。
16.因為放生儀軌比較長，念下來要十幾分鐘。如果動物快不行了，可以簡短地給動物念一些咒語嗎？
答：自己根據場合與實際情況確定。如果那個動物快不行了，簡短地念一些咒語也是可以的。
17.母親給亡者供奉食物、燒紙錢的時候，我就念皈依發心、四無量心、觀音心咒、不動佛心咒、回向。這算是自己制定或修改儀軌嗎？
答：也可以。不算制定儀軌。
18.怎樣才算是自己制定儀軌？什麼情況下自己可以隨緣地念一些咒語而無過失？ 祈請上師做一個明確的界定和說明？
答：假如此儀軌並非具德上師所造，而是自己所寫，那麼這就是自己制定儀軌，這是有過失的。如果此儀軌乃祖師大德們所造，只是我們在念誦時多念了遍數或者多念誦了一些咒語等，這樣則沒什麼過失。
19.母親拜祭家中亡者時，她把水果往亡者照片前一放，心裡想著供給亡者吃。拜祭完成後，她就把水果分發給周圍的人吃。這樣有過失嗎？
答：不知道。
感恩上師仁波切！
本期答疑吉祥圓滿！
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