頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
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經祈請，本期問題答疑如下，讓我們來一起學習上師開示，領受無上加持：
1. 弟子得到灌頂的法很多，每天是否必須要修每一個法門？是否都要觀想？
答：如果有根本本尊的話，專修本尊就可以了，因為本尊就是諸佛菩薩的總集；如果還沒有根本上師或者根本上師還沒有確認你的本尊，那你就是還沒有本尊，這就看當你灌頂時，灌頂上師的要求是如何的。如果他要求每天都要修，那麼就修，如果沒有要求，不修也可以。
2. 索達吉堪布說，身語所造的善根中,轉經輪的功德最大……怎樣理解“善根”與“功德”的含義？區別在哪裡？
答：每個人的理解與每個上師的發願都有所不同。其實，如果我們看掛經幡的功德介紹，裡面也說過，一切的善根裡，掛經幡的功德是最大的。看轉經輪的功德介紹，裡面則說一切善根裡，轉經輪的功德是最大的。總而言之，在自己的身口意清淨的基礎上，無論修什麼法，比如供燈、磕頭、掛經幡或轉經輪的功德都是非常大的。
那麼善根與功德的區別在哪呢？善根即是我們現在所修與所做的，功德即是對我們未來解脫的幫助。比如說，我今天在發清淨心的基礎上供了一盞燈，此行為即善根，而供燈的行為對眾生離苦得樂、對自己未來的解脫會有好的幫助、有好的影響，這就是功德。
3. 如果和破誓言者一起放生、掛經幡等共修活動沒什麼影響，那麼如果在放生現場，他摸過的東西，我又摸，對我也不會有影響嗎？但為什麼他摸過的甘露丸就不行了呢？
答：一般的東西，不會有影響。
關於破戒，《大圓滿前行引導文》裡也有相關介紹。有個比喻說，如果有破戒的人坐在河的上游，那麼河下游的人都會受到影響。
第一，末法時代，能做到持戒非常清淨的人比較少，大部分人多多少少都有點問題。我個人認為，像放生這樣的活動不會有太大影響，但如果是自己殊勝的法物，比如說甘露丸等則不要讓破戒的人碰，否則肯定會有影響的。
第二，如果某人對自己的根本上師沒什麼信心，且有邪見，對這樣的人，在十四條根本戒裡面是要求不能與其來往的。不是自己的根本上師的，還稍微好一點。
4. 金剛乘的見解，煩惱即菩提。比如財色名食睡，顯宗說，這是地獄五條根，貪戀和沉迷其中，會墮落地獄。如何能把財色名食睡中的“男女之色”轉為道用呢？如何轉淫欲心為道用呢？
答：解釋這個非常難。為什麼這麼說呢？
首先，解釋的人必須要達到一定的境界，是了知密法的生起次第和圓滿次第，並且已經證悟空性的人，因為他體會過、感受過才能介紹，一般人是介紹不了的。
第二，聽的人必須有接受的能力與智慧才行，否則會因智慧不夠而理解錯。 但是，既然今天你問了，我就盡自己的能力簡單地談談。
的確，金剛乘裡面說，煩惱即菩提。金剛乘不單不排斥煩惱，而且重視將其轉為道用，通過這個我們可以證悟空性。那麼，如何將男女之間的欲望轉化為證悟空性的工具呢？只有在慈悲與空性無二無別的基礎上才能實現，必須是達到一定境界的人才能做到，一般人是做不到的。
阿格旺波尊者著的《前行備忘錄》曾提到：誅法和雙運必須是對“徹卻”非常熟悉，且深有體會的人，才有資格去瞭解。否則，連瞭解的資格都沒有，更不用說修了。
5. 我曾經發心共修大鵬金翅鳥期間不食禽類和雞蛋，如今懷孕了，家裡不支持，我該怎麼辦？
答：沒關係的，多懺悔就可以了。
6. 請問藏密方面的舊書籍、舊唐卡等可以送到漢地寺廟麼？我們漢地這裡很難找到清淨的地方燒掉。
答：如果該漢地寺廟不排斥藏密那是可以的，如果送過去導致別人誹謗密宗，那肯定是不行的。
7. 我因為修行不當中了魔障，心裡就不清淨，怎樣修行才能由魔境轉入菩提心狀態？
答：要麼是得到具德上師的加持，要麼是當事人調整自己的心態，其他的沒什麼辦法。
8. 您能否開示六道金剛咒的功德？念誦這個咒語的時候，是否會有眾生自動被超度到極樂世界或者佛國淨土？
答：六道金剛咒的加持是不可思議的。《聞解脫》裡非常強調六道金剛咒的重要性，它的加持力是非常大的。
念了之後，是否所有的眾生都被超度到了極樂世界或佛國淨土，我不知道。但如果你的動機是好的，沒有其他的雜念，念誦六道金剛咒對其他眾生是肯定有利益的。
感恩上師仁波切！
本期答疑吉祥圓滿！
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