2013年9月9日星期一

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-7-10


頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上,可以通過郵件祈請答疑。本期問題公開答復如下(個別不宜公開的問題已經單獨回复,一般我們不會這樣做),讓我們一起學習:

1.上师是佛的证量可以带着弟子成佛,若是菩萨地的上师凭着弟子的信心是不是也可以带着弟子进入佛地?
答:所有的上师都是佛陀的化身。从修行的角度来讲,上师们也是通过次第修行证得一地菩萨、两地菩萨…最后证得佛的果位。这位上师到底是佛还是菩萨就靠你自己的观察了。不管上师是菩萨还是佛,只要是具德的上师带领着,再加上我们对其的智慧信心,我们是可以成佛的。

2.从“老太拜狗牙”的公案来看,只要对一个对境有信心,无论对境是物是人,都能帮助开启我们内在,直至达到究竟的果位。为何又说要谨慎择师呢?
答:的确是有这样的公案,但是你去拜狗牙的话你能成佛吗?你有这样的智慧与信心吗?所以首先要好好地自我观察。如果你有老太太那样的智慧与信心的话那没问题。

3.弟子现居国外,对您很有信心,在做您布置的功课,我很想往生极乐世界的。我每天早晨起来念“喇嘛钦”,我应该认为是向莲华生大士,还是阿弥陀佛,还是您祈请?
答:你喜欢哪个就向哪个祈祷。

4.您在开示里说您的心永远跟随着汉族的弟子,弟子恳请上师不要忘记我,因为我不在汉地,我在国外。
答:你的分别心太多了,我对你们都是一样的。

5.请上师慈悲开示,为如法利益众生,如何正确使用龙药?
答:关键是所使用的龙药来源一定要清净。

6.弟子常在上师三宝像前供养水果,过去是按照汉地的仪轨,现在祈请大恩上师开示是否念简供仪轨就可以了?撤供后是全部施食,还是留部分给家人享用?
答:可以念简供仪轨。全部供出去吧。 荟供的或者是供佛的都供出去,布施给其他众生。

7.大礼拜时除了念诵七支供,是否可以开许弟子念诵四皈依和上师祈祷文?平时做的大礼拜可否计入五加行的十万大礼拜中?
答:也可以。 不能计入到十万大礼拜中的。

8.弟子做烟供施食时,经常看到面前有像蝙蝠、有时还有像大鸟那样的黑影飞过,祈请上师开示是怎么回事?
答:也许是自己想多了,没关系的。

感恩上師仁波切!
本期答疑,吉祥圓滿

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-7-23

頂禮上師三寶!
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1.     弟子最近一會修這一會修那,想請上師觀察弟子具緣的本尊,然後專修,是否可以?
:目前建議多念來蓮師心咒,等找到自己的根本上師的時候再向他祈請自己的本尊是哪位。

2.     弟子周圍有曾學密而後又學某邪教的人,是否應當遠離,不與共處為好?
答:如果是對佛、對佛法有邪見,這些外道是肯定不對的,遠離為好。但最主要還是看發心。

3.     《前行引導文》上提及沾染晦氣的說法,是否應當遠離沾染晦氣者?
答:不能一起灌頂、一起參加法會。

4.     末學曾請上師打卦多次,上師開示如專念10萬金剛七句祈禱文,但是末學實際上只是隨喜了蓮師金剛七句祈禱文1千萬遍功德,並未專念。是否需要重做法事?
答:不需要,二者是同等的,回向的時候都是一樣的回向。

5.     請問助印佛經在經書後面加上助印名單如法嗎?如果已經印上名字,應該怎麼辦?
答:藏地也有這樣的做法,但我個人不是很贊同。如果已經印上了也沒關係,佛經上也沒提及到這樣做到底好還是不好,我沒見過這樣的記載。我個人認為這樣做有點象自我宣傳。我也幫過很多其他的寺廟,但從來都沒宣揚過。

6.     如果在持守八關齋戒的時候參加薈供,可以享用薈供品嗎?
答:按我們的傳承,守八關齋戒的時候是不吃東西的。薈供時,在沒有貪欲心的前提下可以享用薈供悉地。但如果是因為自己餓了想吃東西,有了貪欲心,那就不能吃。

7.     諸佛都有自己的淨土,有希望往生極樂淨土,有希望蓮師淨土,我們應該如何選擇?我發願生生世世都跟隨您,是否應該選擇上師的淨土?
答:從方便法門的角度來講,有觀音淨土、蓮師淨土、阿彌陀佛淨土等。我們是凡夫人,可以選擇發願去蓮師刹土或者是極樂世界等。其實究竟上,我們現在所處的世界就是淨土,我們自身就是佛。上師和阿彌陀佛、蓮師等是無二無別的,是一體的,到了極樂世界後自然就到了蓮師刹土。

8.     如果在修五加行或其他的修法中突然內急,可以上廁所還是需忍著?
答:可以上廁所,但是要先回向。

9.     聽法、做薈供、誦經、修儀軌的時候可以轉經輪嗎?打坐的時候可以轉轉經輪,還是單純地安住呢?
答:聽法和打坐不要轉,念經可以轉。

感恩上師仁波切!
本期答疑,吉祥圓滿

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-7-24


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1.     雞蛋到底能不能吃?佛弟子可以經營蛋糕店嗎?會不會結惡緣?
答:最好不要吃。從細微的角度來講,我們做的這些事情都是有惡業的,要做到完全沒有惡業是做不到的。從大的方面來講,開蛋糕店相對會好些。

2.     獻供的龍王寶瓶被釣魚的人拿上岸了,怎麼辦?
答:沒事。我們發心很清淨,放的時候就得到了加持,最後被人釣走了也沒關係。我們放的時候是如意寶,他們釣起來的就是一個普通的瓶子。

3.     我們參加了好幾個共修,可否先皈依,發心,跟著念誦幾種咒作正行,最後一起回向?
答:可以。

4.     某雞販私宰活雞,違反政府一律進電宰場電宰的法令,應否向政府檢舉或有其它更適宜的做法?
答:如果你有辦法可以將它們救於屠刀之下,那這件事情很值得我們去關注。否則,在雞販那裡是殺,在電宰場也是殺,它們最終都是被殺害。兩者有什麼區別呢?

5.     弟子因為年齡大體質差,如果五加行10萬大禮拜集中做感覺困難,時間長。可否開許弟子,提前、分散做大禮拜,即每天早課晚課中做一些大禮拜,計入10萬之中?
答:可以。

6.     以前有一位元具德上師在電話裡給我做了皈依,告訴我我已經進入佛門了,請問是否只要具德上師在電話裡傳受了皈依,並認證我已經皈依,我就真的算皈依三寶了是嗎?
答:網路皈依、電話皈依,這和上師的發心和加持力有關,每個上師的發心和加持力都不一樣。就我自己個人而言,我認為當面皈依比較好, 我自己沒有這樣的加持力,這只是我自己的觀點。其他上師有網路皈依或者是電話皈依,他們有這樣的加持力和發心,也算是皈依了吧。 我也不是很清楚。

7.     弟子對供養僧眾做祈福法事,供養上師,供燈,掛經幡,放生,供花供水燒香等等都喜歡,但由於我資金有限,這些殊勝福田不可能全部隨喜到,暫時只隨喜最有信心的一些功德福田法事嗎?
答:當然可以。

8.     是不是發了四宏誓願:眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷, 法門無量誓願學,佛道無上誓願成,就是發了菩提心? 怎樣觀修菩提心?
答:先修四個外加行,修好後就會有出離心,有了出離心後再度化無量的眾生,知道天下所有的有情都曾做過自己的父母,然後修自他交換,一步一步地按次第修,最後修菩提心。

感恩上師仁波切!
本期答疑,吉祥圓滿

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-8-30


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1.  請問上師,我沒有拜見過您,也還沒有皈依,但我對您有信心,想把您作為我的根本上師,請問可以嗎?
回復:當然可以。我也沒有見過麥彭仁波切,但是我對尊者很有信心,一直以來我都把他當作自己的根本上師。我雖然見過法王如意寶,但是並沒有當面問過他老人家能否答應當我的根本上師,但是我對法王如意寶很有信心,也一直認為他就是我的根本上師。
主要看自己內心對上師是否有清淨的信心,信心是否穩固,以此來判斷那位上師可否作為你的根本上師,而非見到上師後當面問他:您能否當我的根本上師?上師答應後他便是你的根本上師了。如果我們內心對上師有穩固的信心,那麼無論是否見過面,他都是你的根本上師。


2.  請寺院僧眾代念金剛薩垛心咒百字明等咒是否也可以消除自己的業障呢?
回復:僧眾代你念誦咒語當然可以幫助你消除違緣,但最好還是自己念。不管自己有錢還是沒錢,無論是念誦經咒還是供燈、做大禮拜等,最好都是自己先做。例如放生,最好是自己親自去放生,若確實沒時間去就隨喜錢。同樣的,念咒也是,自己先精進念誦,實在沒辦法念了再請僧眾念。這樣的話懺悔得更清淨,功德和加持力也更大。


3.  如果自己懺悔,同時請寺院僧眾做一些消除業障的法事,是否可以很好的清淨罪業?
回復:是的。自己猛厲懺悔的同時也請僧眾念就更圓滿。

4.  如果有人遇到麻煩,自己可以請別人念咒嗎?
回復:道理同上,自己有違緣的時候,自己誠心誠意地祈禱上師佛菩薩,多念經。比如我生病了,打卦要念什麼心咒,我自己也是儘量地多念誦,同時寺廟的僧眾也念。

5.  如何在活著的時候見到阿彌陀佛?
回復:如果你對阿彌陀佛具足穩固的信心,一年三百六十五天,一天二十四個小時,你對阿彌陀佛從來沒生起過任何邪見,信心從未退轉,哪怕一秒鐘、一刹那都也沒有,每天虔誠祈禱阿彌陀佛,你今生定能見到阿彌陀佛。
如果你只是對阿彌陀佛有比較大的信心,但內心的貪嗔癡慢比較重,偶爾會有邪見,那麼則比較困難,也許夢裡會見到吧。

6.  請問文殊菩薩是佛嗎?
回復:當然是佛。從菩薩地、佛地的層次角度來講,佛和菩薩是區別的。但是我們凡夫人沒有能力區分哪些是佛,哪些是菩薩,所以均視之為佛。

7.  請問睡夢中總被特定的鬼纏怎麼辦?
回復:每個人都有風馬,也許是自己這個月或者是今年的風馬小了,也許是你遇到一些違緣了,我也不確定,不知道。但是遇到這種情況的時候多念憤怒蓮師心咒和蓮師遣除道障祈禱文,這樣是絕對可以幫助消除違緣的。

8.  請問沒有一個佛國可以接受造作嚴重罪業的眾生,如舍法謗法罪?
回復:華智仁波切在前行引導文裡講過,慈誠羅珠堪布也開示過,如果你現在意識到自己過去所造的惡業,很後悔,在具足四種對治力的前提下猛厲懺悔,念誦金剛薩垛心咒和百字明,這樣是可以懺悔乾淨的。念誦時觀想並不是最重要的,最重要的是自己確實生起了後悔心,同時發誓今後縱遇命難也不再造,同時虔誠地祈禱金剛薩垛佛。

9.  以前上師以前說我奶奶已經不需要超度了,因為最近我母親夢見我奶奶多次,祈請上師打卦,上師回復火供等等,這是為什麼?
回復:我的媽媽已經去世了,上師仁波切和阿秋喇嘛都說我媽媽去淨土了,雖然我沒能力觀察得到,但是我相信上師仁波切和阿秋喇嘛講的話,我現在也經常夢到我媽媽。
不單單是這一世的親人,無始以來無數眾生當過我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶等,有很多的冤親債主,所以多做法事無論是對生者還是亡者,無論是現世還是前世的父母親人都可以積累福報。很多藏族人前一天晚上夢到了已去世的親人,第二天就會點糌粑、酥油請僧眾做煙供或者火供,念誦觀音心咒或者普賢行願品等。

10.念咒時常常出現渾身發麻發僵的狀況,是繼續念下去、還是改念百字明或祈禱上師,還是休息一下再念?怎樣更好?
回復:有時休息,有時祈禱上師,都可以。我個人認為繼續念吧。

11.施食煙供時,在熏香中奶粉、植物油、白糖等一起點燃,是否如法?需注意些什麼?
回復:放也可以,不放也可以。我們在製作施食熏香(指色登寺施食熏香)時已經放了甘露丸及少量的食物,所以放不放都行。

12.學習《前行引導文》和《前行備忘錄》,可以一開始就從頭到尾完整地聞思學習嗎?還是要跟實修次第同步,一個加行一個加行地學習?
回復:最好先完整地學一遍,然後百日修。

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-9-9


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1) 我們放生時,有時因為水質問題,有時因為運輸時間等,造成放生時一些物命死去,祈請上師開示,面對這種情況我們應該怎麼做?
答:有時,有的情況比較難避免,我們也沒辦法,只能儘量小心地處理。遇到了這種情況,多念經回向給它們。我們不是故意殺生的,所以也不會有什麼惡業。

2) 四皈依文用漢文、梵文與藏文來念誦,其加持力是否一樣?
答:最好是用藏文念誦,其次是漢文。至於梵文,你有梵文的傳承嗎?

3) 如何使親人百分之百超度到西方極樂世界?
答:找一位你對他非常有信心、非常信任的具德上師來超度。

4) 我患有精神分裂症和強迫症,已經請色登寺做了法事,現在一直有幻聽和各種不好的想法,請上師開示應該怎麼辦?
答:多念獅面空行母心咒,平時行善後多回向給冤親債主。自己精神好的時候多念百字明,多懺悔。這是因為個人的業力比較重,想單靠寺廟做一兩次法事就可以徹底解決問題是比較困難的。需要比較長的一段時間,想一下子就解決是比較困難的。

5) 弟子的家人中,有還沒有信佛法的,或對密法沒有信心的,弟子請色登寺師父們為他們念誦咒語、做法事,效果如何?
答:第一,看個人的信心。 有的師兄對寺廟很有信心,請僧眾做法事後,家人慢慢的也發生轉變,皈依佛門。第二,看個人的緣分。實在沒有緣分的佛陀在世也沒辦法。

6) 弟子有家人還沒信佛,或者信佛但沒有發心去放生、隨喜法事的,弟子出錢直接以家人的名義去做這些,不讓家人知道,與家人自己去做,效果一樣嗎?
答:一樣的。

7) 儀軌中觀修上師,應以自己的身語意供養、懺悔自己罪障、祈請上師加持,弟子修行不好, 有貪嗔癡五毒,如果還用身語意供養上師會否不清淨? 這方面是如觀修?
答:我們本來就是凡夫,造了很多惡業,貪嗔癡慢也很重,如果你認為以這樣的身體供養上師不好,那豈不是我們念咒時也不恭敬了?觀想上師、在佛前禮拜供養時,這個髒身體也熏到佛菩薩了? 所造的惡業與身體雖然有關係,但我們的身體本來是清淨的,這些惡業是後來造的,所以我們現在供養上師的同時也祈禱、懺悔以消除違緣、惡業。那樣想是自己的分別心,想多了,沒必要。

8) 弟子己開始修五加行,要多念"上師知"還是念其它心咒呢?
答:你若對上師非常有信心念“上師知”也可以。但如果你的根本上師是哪位尚未確定,僅僅念“上師知”,那到底是在向哪位上師祈禱呢?

9) 弟子工作點忙, 又想向上師祈禱, 在上廁所的時候向上師祈禱是否不太如法?
答:不是的。我們隨時隨地都可以觀想、祈禱上師。

10) 我由於好奇在網上看了個灌頂視頻,怕自己是不是得到灌頂了,因為我邪見重,受持不了那麼多戒律,之後一直睡不著,我這樣是不是舍法?
答:看視頻能否得到灌頂我不清楚。

11) 我依止了一位上師,之後由於打不通找上師電話,心裡曾經有嗔恨心對上師上起邪見,很好的上師,可是我竟然生起這樣那樣的邪見,請問仁波切我這樣的過程中,是不是種下了金剛地獄的因啊?
答:你現在知道錯了,就到上師面前懺悔,懺悔清淨的話就不會,否則很難說。

12) 我受了五戒,想在沒有破戒之前電話給上師舍戒,於是找出家師父問問,出家師父問我是如何受戒舍戒的,我如實說出來,他說我太笨,被人騙,這個過程中,我是不是有很大的過失?
答:你是如何受戒和舍戒的具體的我不清楚。是有到當初受戒的上師面前舍戒的說法和儀軌,但是我個人認為戒律受了就受了,如果把受戒當成是買了一個東西,現在不想要了,想退貨,這是不好的。這只是我個人的觀點。這個事情我不是很清楚。

13) 弟子因擔心自己前程,本想求觀音簽算命,之後又非常後悔,我是否因為算命而違反了三皈依戒?說出來算不算說師父過失?
答:如果你只是無意識地去算,而非處於皈依外道而算命,此後也沒有對外道產生信心,沒有皈依和相信外道的言論,上師佛菩薩依然是自己的依怙,那就沒有違反皈依戒。

14) 現在網上有很多文章是揭露社會醜聞,官場腐敗等等現狀,對這樣的文章我們應該怎樣對待呢?有些社會現象確實不公平,我們是應該明哲保身還是伸張正義呢?
答:儘量不要看這些,沒必要,我們學佛的人應多看佛的經典。如果你看了,那也不要深究,更不要放在心裡。如果這裡有非常殘忍的描述,那就祈請上師佛菩薩加持,希望他們改變心態,斷惡行善。同時我們也多念經回向給受害者。

15) 供曼紮是否一定要對著皈依境?比如不是在佛堂的另一個地方修可以嗎?
答:可以,但是要有觀想。

16) 念誦佛經時譯者的姓名要念誦?
答:我們是不念的。比如貝諾紮那尊者翻譯了很多經典,但是在念誦時我們是不念他的名字的,至於漢地的傳統我不是很清楚。

17) 我家家裡供奉著保家仙,我學佛不想供奉了,這個堂位該如何處理?
答:拿到乾淨的地方放置。

18) 朋友叫我幫他拿一本誹謗藏密的書去寺院,弟子要怎麼做才適當沒有過失?
答:一定要多念百字明和三十五佛懺悔文,好好地懺悔。那本書要燒掉,千萬別讓其他人看到,萬一被其他人看到了,一傳十十傳百,導致很多人誹謗藏傳佛教的話,他的惡業會更大。

19) 弟子在一次上師舉行的會供中,由於無知,會供結束後未先供養上師,就第一個把會供物傳給身邊的師兄們分享,請問上師有不好的緣起嗎?如何彌補?
答:沒事,對這些不用太執著。學佛人的心不宜太急,要有平常心。我們平時做事必須思前想後,考慮清楚再做。生活中有什麼好的先供養上師佛菩薩,這也是很好很有功德的,但是有時無意中好吃的東西自己吃了,或者給別人了,也是沒有過失的。比如我們平時無意中踩死了一個蟲子,但是因為我們沒有殺它的動機,所以也是沒有破殺生戒的。

20) 色登寺的施食煙供熏香是否一定要配合上師傳授的儀軌?是否可以用麥彭仁波切的《回向一切魔崇部多火施儀軌》?
答:當然可以

感恩上師仁波切!
本期答疑,吉祥圓滿