丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-02-10

頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果，至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上，還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。經祈請本期問題答疑如下，讓我們一起學習：

問：在受戒的情況下，觀看盜版電影，安裝盜版電腦系統是否屬於犯了偷盜戒？
答：佛經裡面沒有關於盜版電影和盜版電腦系統的開示，你可仔細查看慈誠羅珠堪布的開示。

問：很多本尊很多咒語，功德不一樣，請問仁波切該如何選擇？是專修還是同時念很多咒語？
答：從本尊的角度來看，其實所有的本尊、本尊心咒的功德都是一樣的。從我們凡夫人的角度來講，你對哪位本尊的信心更大，那麼你念誦其咒語的功德則更大。這與你對本尊的信心大小及心裡的分別執著大小有關。實際上並不存在哪位本尊的功德大，哪位本尊的功德小。或者祈請你非常有信心的上師，他讓你專修哪位本尊，那就專修哪位本尊，也是可以的。這主要看你自己。

問：工作繁忙的人沒時間閉關專修，每天做功課觀修能獲得本尊成就嗎？究竟怎麼樣修本尊才能獲得成就呢？
答：確實現代人都很忙碌，要閉關專修是有一定的困難。但是無論你是處於閉關專修階段還是忙於世俗各種事務，都不能捨棄慈悲心、菩提心。
    如果你發心很清淨，為了所有眾生而修行，並且心裡具足慈悲心、菩提心和對本尊的信心，然後在此基礎上修行，那麼即使很忙碌，每天只能抽一個小時來修本尊，我相信這一生用不了多久你就可以成就。
    但是如果你只是在這一個小時裡清淨修行，出座以後心相續就充滿了貪嗔癡，也做壞事，那肯定不行的。這不是念誦與否的問題，是心的問題。無論入座或出座都要謹遵佛陀的教導，內心的慈悲心、菩提心、對本尊的信心從不忘失。不應該走出佛堂，慈悲心、菩提心、信心就沒有了。

問：請問許多裝過咒水的瓶子或者放過聖物的盒子怎麼處理？
答：放到乾淨的地方或者是燒掉。

問：法王如意寶開示說：“無因譭謗、有因譭謗都要墮入地獄”。末法時代，冒充聖者騙人的假冒上師也不少，我們凡夫人智慧淺薄無法分辨，當我們遇到了假冒上師，我們如果問您說：“某某是不是具德上師？”您會如何回答我們呢？
答：如果我知道那是具德的上師，我會說：這是具德上師。如果是我不認識不瞭解的，我會說：不清楚。

問：知道對方是假冒上師後，便直接宣說某某是假冒上師，是否造了有因譭謗或者無因譭謗的惡業？如何懺悔可以清淨？
答：如果確定那確實是假冒上師是不會的。

問：我們全家都已皈依上師，但因為日常瑣事所起的嗔心較多，是否已算破密乘戒？是否已經種下金剛地獄的因？每天念金剛薩垛心咒1000或者百字明108以是否可以清淨？
答：沒事的。平時多念金剛薩垛心咒、多懺悔。

問：五加行供曼紮時,盤腿打坐如果腿麻了可以不用打坐的姿勢繼續修嗎?
答：也可以。但是打坐修的話更好。

感恩上師仁波切！本期答疑吉祥圓滿！

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-01-02

頂禮上師三寶！

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1上師這次裝藏的殊勝朵瑪能打碎了加入到做擦擦的材料裡面嗎？ 這的擦擦還具備防止癌症等惡疾的功德嗎？

回復：不行的。 千萬不要結開。 因為已經打了金剛結的和我們也加持過的，如同已經裝藏好的佛像，已經裝藏好的佛像再打開的話是不好的 。

2.斜跨式佩戴嘎烏盒，睡覺經常要壓到，會否有過失，醒後需要念些什麼咒比較好些呢？

回復： 沒有的， 沒事的 ， 上師的像章或者佛像，睡覺的時候帶著，如果有壓到的話也沒關係的，我們的身體也是壇城。

3.在繞佛塔或壇城時，轉饒咒，是先念若干遍然後再轉，還是轉的過程中也念？轉繞佛塔等殊勝對境時的正確的做法如何？可以一邊念什麼咒？

回復：轉的過程中念轉繞咒。我是先念一遍轉繞咒，然後就念其他的心咒。漢族人特別喜歡轉繞咒、加倍咒這些，藏族人不會特意的去找這些咒語來念誦。 最主要的是在三殊勝的攝持下念誦，如果有三殊勝攝持，念轉繞咒也可以，念其他心咒也可以，功德非常大。主要看自己的發心，如果發心不對，即使念了轉繞咒、加倍咒很多遍也沒什麼用的。

4.搖轉經輪時，繞轉咒可以用嗎？或者繞轉咒僅對於身轉繞殊勝對境時才念誦？

回復：當然可以念 但是這不是最重要的，最重要的是三殊勝的攝持。轉的過程中可以念轉繞咒也可以念其他的心咒。如果是在三殊勝的攝持下念誦，無論念什麼心咒功德都會很大。

5.若是在網路上及QQ群中因誤解等原因，金剛兄弟之間互相產生看法或是小矛盾，此時該如何做比較好？

回復：儘量忍讓，大家相互理解，修忍辱，與對方好好解釋清楚即可。 如果有目的地故意去挑事找碴的，對對方有嫉妒心而鬧矛盾那肯定是非常不好的。

6.有人說，眾生至所以未得到佛法的度脫，是因為未能與三寶結下深的緣份，這種說法對嗎？

回復：明確說不了。 六道眾生無量無邊，已經獲得解脫的有很多，沒有解脫的也有很多， 當然，每個人的想法都不一樣，有的人對佛法很有信心，對瞭解佛法很有求知欲。有的人信心全無，更談不上修行了。這也是個人的業力問題。如果這個人的業力很重的話，很難有緣分，如果業力很輕，自然地緣分慢慢就具足了， 因為我們的本來面目就是光明，沒有業力障垢自然就會對佛法有信心。

7.當看到一個僅有一面之緣的眾生時，自己做什麼或念什麼咒，會使對方與三寶結下很深的緣份呢？

回復：有的人見了一面後就對佛法很有信心，智慧就打開了，對佛法有信心，心態也改變了，有的人見了一面就再也見不到他了，如果我們有耐心，對方也接受的話可以多講佛法的道理，讓他慢慢的改變，多做法事回向給他幫他懺悔，業障清淨後，智慧慢慢打開，然後聽從佛陀的教導自然就會接受佛法。有的人對佛法根本就沒有信心，和他講佛法，他會覺得被騷擾了，很反感，這樣的話反而讓他造了惡業，這樣就沒必要了。我們默默的念經回向給他，緣分到了自然就會相信了。 除此以外，我們也沒其他辦法。

8.如果想讓父母健康長壽，是否放生是最好的修法？放生的時候如具備三圓滿，放幾條魚之類，能否就有可能達到讓父母延壽10年呢？

回復：不單是對父母，對自己和其他眾生，都會好的。以前一個擦擦塔讓三個眾生獲得了解脫的公案。佛菩薩的加持是不可思議的，如果你的發心非常非常清淨，圓滿地以三殊勝攝持， 不要說三條魚，一條魚也可以成就。主要是看你自己，我們深刻地觀察自己，外在看起來我們都很虔誠，對佛菩薩很有信心，但是我們的內在是否真的如此呢？有的人說我放生了那麼多物命，為什麼還沒有成就，是因為佛菩薩沒有加持嗎？不是的，是因為我們的貪嗔癡慢疑太重了，外在看起來清淨但是內在不清淨。

9.放生時如果用甘露丸，先把甘露泡在水杯中，水用完了，再加水，加持的效果是否會降低？

回復：甘露丸的加持是無形的，不是一個可以看得見的東西。 比如說，瓶子裡面的藥吃完後我們再往瓶子裡面加水會有藥效嗎？不會的。但是我們不能把甘露丸和藥等同起來，如果我們很清淨對佛菩薩很有信心，那即使水裡沒有甘露丸也會得到加持。但是如果我們不清淨也沒信心，即使水裡有甘露丸也不會認為得到了加持。  

10.上師常叫要我們時時反觀自心，要看住自己的心。請上師開示，我們要看住心裡的什麼？怎樣做才能把自己的心看好？

回復：反觀自己不是照鏡子看鬍子長了沒有，臉上長痘痘沒有，不是這個意思。 反觀自己的意思是觀察自己對別人是否有嫉妒心、貪心、嗔恨心，對眾生是否有慈悲心，平時自己的言行舉止發心是否清淨。

11.“弟子的心要跟上師的心在一起，要跟上師的心相應”。請問上師，弟子的心跟上師的心相應的是什麼？日常中怎樣做才能讓自己的心時時跟上師在一起，心永遠不離開上師？

回復：很多人認為與上師心相應就是夢到了上師或者是上師讓我念咒我就念咒，讓我看書我就看書。 這些都不是。與師心相應是我們深信上師是一切佛菩薩的總集。佛陀在世時是怎麼發心、怎麼發心利益眾生的。然後再反看我們自己是否亦發心清淨，對每一個眾生都平等對待、具足悲心。你是一個人，上師也是一個人，每個人的想法都不同，我們的每一個想法都和上師的一樣，那是不可能的，但是我們必須學到佛陀的清淨和春節，發心很清淨，我們我和上師仁波切相應嗎？我認為相應。那怎麼相應呢？上師想吃糌粑，我也想吃糌粑；上師想喝酥油茶，我也想喝酥油茶，這就是相應嗎？不是的。每一秒每一分每一刻我都想起自己的上師，想起上師的時候不是想上師現在要吃什麼，想喝什麼，而是想起上師的教言，上師教育我們要像佛陀那樣發心，那樣利益眾生。那麼反觀自己我們是否真的遵循了上師的教導，自己發心是否清淨，對眾生是否有菩提心。如果是，我很高興，繼而祈禱上師加持我永遠不要退轉，如果不是我馬上改正。佛已不住世，只留下曾說過的經，上師是佛陀的代表，依靠傳承，我從上師處得以聽聞佛陀的法教。憶念上師並非只是想上師的模樣。我每次祈禱上師憶念上師都想起他老人家對自己的教導，然後對照自己的言行舉止，看是否做到了。

12.我每念一個咒語，都會覺得頭部細胞被啟動，體會到強烈的慈悲，勇敢。。。，但如果自己當時有強烈欲望，感受就會徹底的消失，自己現在情感方面好像缺失了，不再是一個正常人。是否應該停止念咒，而聞思、靜坐或隨喜福田會好一些？

回復：很明確的我說不了，有時候我煩惱很重時念咒很有效果，有時則看書很有效果，有時祈禱上師感覺很好，有時則到外面吹吹風透透氣覺得很輕鬆。所以這主要看你自己。從佛陀教導的角度來講，應當多念百字明懺悔，多祈禱上師。但是還是要我們智慧地看待處理。 例如一個人睡覺的時候，枕頭高一點舒服還是矮一點舒服，側臥舒服還是平躺舒服，只有他自己才清楚。這些都因人而異。

13.自己總是升不起對護法聖尊的敬意，看到網上介紹護法神會有嗔心，自己覺得很惶恐，覺得生活中的違緣是護法神對自己的懲罰，這樣的想法是否是錯誤的？是否應該把護法聖尊視為佛，不會因為供養不如法而懲罰自己？

回復：肯定是錯誤的。為什麼這麼說呢，甯瑪巴的三大護法是佛菩薩的化身來的，也不會懲罰任何人的，你不能將三大護法等同于世間的保鏢來看待。再者，我們也不可能做什麼能傷害到佛菩薩護法的事情的，我們能傷害到護法嗎？不可能的。護法對眾生就想母親對孩子一樣。有的所謂“護法”是魔的化現，像生病了的狗一樣，見人就咬。我不清楚你所供、所指的是什麼護法，所以你自己好好的看下佛經吧。

14.福慧熏香煙供香灰與施食煙供香灰，是否可以混摻在一起放，之後再統一一起撒入大海？

回復：可以。

15.在做火施的時候，是否可以將一部分的施食熏香放入一起做火施？

回復：請問您所說的火施是指什麼呢？具體知道是什麼才能回答。

16.早上供水後，晚上還需再次供水麼? 如果晚上不供水，是否需將早上供上的水撤換下來？

回復：早上供水後，晚上可以不用了。晚上將早上供上的水撤換下來。關於如何供水《前行備忘錄》裡有詳細的解說，索達吉堪布以前也講過的，你可以查閱。

17.供水是否有正式的儀軌？供奉的水，必須是煮開的水還是自來水亦可？

回復：可念供曼紮咒語。自來水就可以了。

18.我每日供燈、煙供一起做，那麼“變億咒”、“三皈依”、“四無量心”等咒語、偈頌需要各做一次麼？

回復：是的。供燈的時候念一遍，做煙供的時候也念一遍。

19.弟子想在山上或海邊放風馬，放風馬的時候可以念誦什麼？要怎麼做呢？上師能否賜予一個放風馬的簡軌？

回復：念八吉祥誦、緣起咒。有儀軌的，但是現在傳不了吧。

感恩上師！吉祥圓滿！

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-11-11

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1.弟子所知在藏地新到一個地方修行都會有供山神、護法等法事，那漢地弟子如果要換地方居住、修行是否也需要供本地的山神、護法以遣除某些障礙？如果需要的話怎樣供才如法？?

答：不用。藏地也很少吧。

2.剛學佛的時候，做功課時會時常感覺到法喜充滿，但過了一兩年就沒有這種法喜，有時會為了追求數量保證不了修行的品質，請問上師這時候要怎麼調整？

答：首先，這是自己的懶惰。 第二，你剛開始有新鮮感，想修。慢慢沒有這種感覺了，沒有歡喜心，這是非常不好的事情。 修行上，越修越法喜充滿則很好，如果沒有則說明你的信心和修行在退步。

3.有師兄說雜合多登護法是密法，不可以說出去，也不可以念出聲，是這樣嗎？那我在家供護法的時候可以念出聲嗎？

答：沒有這種說法。

4.請問：修大鵬金翅鳥法時是不是不可以吃蛋類。一個月修兩天可以嗎？還是要連續天天修，不能斷？

回復：是有這樣的說法。得到灌頂後一個星期之內雞和蛋類都不吃。平時最好也不吃。一個月修兩天也可以，或者是念誦十萬遍、二十萬遍這樣修也可以。

5在按照上師的傳承儀軌念百字明咒時，看到有“舍達雅”三個字，這三個字是不是上師不共的傳承？是不是一定要念這三個字？

回復：不是不共的傳承。要念的。

6.如果有人違背上師的教言，做出了影響上師弘法利生事業的事情來。我們還應不應該和他一起做薈供？與他一起做薈供，有沒有違背佛陀的教言？

回復：如果那個人違背了上師的教言，說明他對上師肯定就沒有信心。但是如果你對這位上師很有信心，那麼不在一起比較好，因為多少都會有點影響的。

7.我想請上師開示，在念觀音菩薩六字真言時，應該如何觀想？

回復：觀想四臂觀音，按儀軌講述的觀想即可。

8.熏香和線香用完後,裝色登寺熏香的香袋及香盒,要如何處理呢?

回復：如果方便的話，燒掉之後放在乾淨的地方就行了。

9.上師，弟子聽說上師如果來漢地見弟 子，弟子如果不出來迎接的話下輩子會變成殘疾人，是這樣嗎?弟子如果由於一些事情，無法來拜見上師樣嗎?那怎麼辦呢?

回復：如果你對上師很有信心，上師到了你所在的地方通常你肯定會前去拜見的。但是如果你確實有事無法去拜見，也沒什麼惡業。是否出來迎接不是關鍵，這只是形式，主要看對上師的是否有信心、信心是否穩固、是否有邪見，如果有邪見會下金剛地獄的。

10.修學“大圓滿前行”往生法<破瓦法>，觀想自己為金剛瑜珈母體內中脈中的藏文的紅舍字是正面對著自己，還是與自己是同一面？觀想自己頭頂上的阿彌陀佛是與我同一面，還是面對著我？

回復：紅色的“舍”字與觀想者是同一面、同一個方向的。阿彌陀佛與觀想者是同一面的。

11.薈供中需要便用鈴和鼓來打節奏嗎?

回復：在藏地有，但是沒有也可以。

12.薈供多長時間比較合適?

回復：主要看自己的時間。沒有規定的時間。有時間就多念，沒有時間就簡單點也是可以的。

感恩上師！吉祥圓滿！

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-10-12

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1. 弟子平時放生時念誦上師傳授的儀軌和給眾生撒色登寺的甘露丸，在此基礎上，想把上師照片和般若攝頌等加持物放在眾生頭上做加持，在眾生頭上順時針繞一下，是否如法？
回復：這樣做很好,非常有功德。不單是我的照片，還有其它高僧大德的照片或殊勝的法物、佛像等都可以這樣給眾生加持。

2. 我在修五加行，可是世間瑣事很多，可否祈請上師加持給我一份輕鬆的工作，能在上班時間也可以學佛的工作？
回復：多祈請佛菩薩和上師，我們也多加持，自己也努力不要放逸鬆懈。 

3. 現在我做採購，每天都買豬肉，是否也算我殺生？我現在該怎麼做呢？
回復：有點難說。儘量買已經死了的豬肉。但是不管怎麼樣，你對這個工作不能有執著。比如你買豬肉是因為工作性質所限，是迫不得已而為之，不要將任何自己的個人利益摻和其中，不要為了自己的升職加薪或者回扣而去買豬肉。 一定要好好調整自己的發心，平時也多念經多回向給他們。

4. 平時隨身配戴嘎屋(繪有佛像),請問睡覺時，嘎屋是配戴著好，或者取下比較好?
回復：帶著好。

5. 我按上師開示的方法做煙供，是否發心更大，利益的眾生更多？應該如何觀想呢？
回復：那肯定的。 按儀軌所說的觀想即可。

6. 請問如何修持才能往生鄔金刹土？除了修蓮華生大士上師瑜珈和會供外，是否還需要其它特殊的修法儀軌和灌頂？
回復：沒有。 就是多做蓮師薈供，多祈禱蓮師。

7. 弟子在修五加行期間遇上出差，可能和其它不信佛的同事同房, 那功課可以中斷幾天嗎?
回復：可以，沒事。

8. 有的師兄根據自己的條件和想法編制一些儀規，這樣如不如法？要不要背負因果關係？
回復：非常不如法。
　　必須是修行達到所要求境界的人才有編儀軌的能力。具有此能力的人在編儀軌時會同時得到三根本的加持，這樣的儀軌才會具加持，對眾生有利益。
　　隨心所欲編制的儀軌，第一：對大家沒任何利益；第二：編此儀軌的人其壽命、事業會有障礙，因為造此惡業必感果報；第三：佛菩薩不會高興，護法也會懲罰的。此舉更是會造諸多惡業。

9. 我想買足球彩票賺錢做功德，彩票能不能買呢？
回復：大家都有這樣的期望。很多人都買彩票，應該也可以買吧。能否中我不知道，這就看你自身的福報資糧了。但是我覺得還不如將買彩票的錢拿來放生好。

10. 弟子現在供佛用的是燃燒時間約4小時的酥油燈，早課供燈之後，下班回家時燈已燃盡，會出現空燈沒能及時撤下的情況，這種情況是否如法？
回復：沒事的。

11. 弟子第一次在色登寺請的甘露丸，後來發現甘露丸長了白色粉末，長了白色粉末的甘露丸還可以泡水放生用嗎，不能用的話怎麼處理？
回復：可以。 寺廟的甘露丸也長這種白色粉末的，這些粉末會慢慢變成小甘露丸的。

12. 尋找自我，是不是覺醒發現自己佛性的過程，那才是真正的自我嗎？
回復：“我”是沒有的，世界是一體的，“我”和眾生是一體的，“你”、“我”都是不存在的。如果你在尋找自我的過程中發現原來“自我”是不存在的那就可以了。應該是尋找“無我”而非“自我”。

13. 本地道場供有護法，是否每天必須安排有人去道場供護法？
回復：供也可以，不供也可以，看你們當地的具體情況。

14. 頂禮上師，初見上師的時候供養什麼東西緣起會很殊勝呢？
回復：從世間的角度來講，法輪、海螺等等都很好；從出世間的角度來講，帶著清淨的、穩固的信心前去拜見就很好，不要囉嗦。

感恩上師！吉祥圓滿！