2015年1月7日星期三

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-10-04


頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上,還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。經祈請上師,本期問題答疑如下,下面讓我們一起來學習:

1.修五加行,念藏文儀軌不懂意思,念漢文可以嗎?
答:我們的傳承是藏文的而非漢文的,念誦的同時也看漢文的意譯,這樣更圓滿,所以念藏文更好。

2.做薈供過程中,外面的環境有鞭炮等干擾,對薈供會有障礙嗎?
答:不會的。我們凡夫人修行時心中難免會有些雜亂,外界環境會在不同程度上影響到自己,修行時以三殊勝攝持就好。

3.供護法可以用酥油,做薈供也能用食用油麼?
答:用酥油來供護法的說法我不清楚。薈供用的供品應該是可以直接食用的食物。比如,我們通常不會拿一把生的青菜去做薈供,但是炒熟的可以薈供。像水果類的,生的就可以吃,那麼就可以直接拿來做薈供。做薈供可以用餅乾、糖果、果汁等供品,用食用油沒必要吧,而且食用油也不是熟的。

4.弟子發願供紮合多登護法,但如果當天我做了薈供,儀軌裡有供紮合多登護法的祈禱文,當天我就沒再單獨祈供,這樣可以嗎?
答:可以。

5. 請問上師,末學每天念誦藥師琉璃光如來聖號一千遍,走在路上也念,但至今已經念了快一年,身體疾病仍然沒有康復,這是什麼原因?該怎麼辦?
答:佛菩薩並沒有授紀念誦一年後就會痊癒。也許是自己前世的業障太重,也許是自己在念誦的過程中沒有以三殊勝攝持來配合。如果你還有信心的話,就調整好自己的心,繼續念。

6.弟子發心贈送色登寺十明佛學院一尊本尊朵瑪(此本尊朵瑪是供養其他寺院結緣來的法寶),可以嗎?
答:不用了。

7. 本人希望調到一個工作輕鬆休閒,並有利於修習佛法的崗位,以便有更多的時間精力去聞思修行,請上師為弟子提供如法的方法?
答:這關乎自己的緣分與福報資糧,清淨的發心極為重要。多放生,多做薈供,多念蓮師心咒。

8. 供的熏香誤放到下施的香爐裡面,或者下施的熏香誤放到上供的香爐裡面了,應該如何處理?香爐還能用嗎?
答:香爐可以用。上供與下施的香爐理應分開,如不慎混在一起,也無大礙,日後多注意即可。


9. 諸佛的本體就是上師證悟的大圓滿,在上師證悟的大圓滿中可以顯示諸佛所有的功德,上師證悟的大圓滿和諸佛本來是一體的。不知道這麼思維視師如佛對嗎?
答:我們現在肉眼所見到的不同本尊與菩薩其實都是佛陀為了度化眾生而顯現的,這些都是我們頂禮、懺悔的對境。實際上我們自己與上師佛陀本來就是一體的,只是發現的早晚不同而已。業障淨除、功德圓滿後,我們才能真正發現這點。


10.《前行備忘錄》裡面說把上師看成佛陀的報身和化身都是不行的,要看成佛陀法身。弟子對法、報、化三身的道理不清楚,應該怎樣理解呢?
答:通俗地講,報身與化身其實都是法身的不同功能。簡要來說,如果將佛的法身比喻成太陽,那太陽發出的光就是報身佛,光照到每位眾生的頭上,眾生感到暖和,這就是化身。法報化三身其實是一體的。

11.為了讓母親有信心,我信口說某大德的大圓滿傳承也是來自遼西寺松吉澤仁仁波切,因此深感恐懼,之後念誦了一百字明和金剛薩埵心咒,予以懺悔,這樣可以嗎?
答:沒事。為了幫助眾生走上解脫路、度化眾生,在沒有自私心的情況下,偷盜、妄語等都是開許的。

12. 夢裡面造了惡業,該如何懺悔?
答:多念百字明。

感恩上師仁波切!
本期答疑吉祥圓滿!




2014年11月13日星期四

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-09-20



頂禮上師三寶!
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1、供佛用的供桌有沒有特定的樣式?我想做一個垂直三層的供桌,供桌第一層最寬,第二、三層逐步縮小,不知道可不可以?
答:也可以。標準的供桌樣式在《前行引導文》或《喇榮課誦集》裡面有,你可參考。

2、準備搬供桌到新居,在搬運過程中需要注意什麼?有人說佛像搬運時要用紅布包住佛像,這樣做對不對?
答:沒有這種說法。搬運時多念八吉祥和緣起咒。

3、憶念上師除觀想上師法相、念上師祈禱文外,常常想起上師的音容笑貌算不算憶念上師?這樣念上師祈禱文可以嗎?
答:也可以。

4、有人說:在人們穿過的衣服上會留下這個人的資訊,將這樣的衣服送給需要的人固然很好,但一些爛掉的衣服不能送人,是丟掉還是燒掉呢?
答:衣服等這些東西沒什麼講究或說法,給人也可以,燒掉也可以。

5、請問上師有沒有這種說法,一個人這一生結婚幾次,臨終時神識就分幾份?如果不是自己的原因離婚了,還很年輕的時候,可以再婚嗎?
答:不清楚,沒聽過這種說法。

6、弟子有一套房子。如果租出去,每月可以有幾千元的收入,但別人會在家裡殺生做飯,弟子擔心自己牽連因果,而對自己修行和解脫造成障礙,該如何取捨?
答:如果仔細地看的話,你當然要觀察。如果對方不殺生的話,當然很好,但是一個廚房要避免殺生比較難。如果條件具足,不出租以避免殺生,那當然是最好的;如果暫時條件不具備,那就平時多念經回向,畢竟你也不是故意的。如果明明知道這個人是租來作為殺生場所的,還租給他的話,那肯定是不行的。
    假如只是普通的住宅,租出去對你也沒太大的關係吧,當然能多念經回向就最好了。如果每個細節我們都計較得那麼仔細的話,做起事情來就會很難。

7、燒給亡靈的紙錢上有阿彌陀佛的字樣,這可以燒嗎?怎麼處理才如法?
答:我不是很瞭解你說的紙錢。但是在藏地,做施食煙供時燒的施食咒輪上面是印有阿彌陀佛心咒的,做施食的同時也燒咒輪的話更加圓滿。

8、弟子將一些食物堆放在某一處,心想著這些是以後佈施鬼道眾生的,結果被家人發現並無意中吃了,會有過失嗎?
答:不會有什麼過失的。

9、我對一些食物產生了一個佈施給鬼道眾生"的想法,但轉念一想:算了,我還是吃了吧。"於是,便吃了。這樣算是違背自己的承諾嗎?有過失嗎?
答:這肯定不對的,有過失的。

10、上師供、作明佛母薈供新儀軌中沒有餘供的部分,做這兩個薈供要不要把餘供的供品擺到陽臺上?什麼時候擺?
答:儀軌裡面沒有餘供的儀軌,所以餘供的供品可備可不備。如果準備餘供的供品,則在儀軌念誦完畢後,將餘供的供品放置到陽臺即可。

11、聽說生孩子前多念《地藏經》,生孩子後第一至第七天念《地藏經》回向,會消除孩子的業障,孩子安樂易養。那麼作為密宗弟子,若想消除孩子的業障,讓孩子安樂易養,應該怎樣安排修行功課呢?
答:密宗與顯宗並沒有本質的區別。念誦《地藏經》、《金剛經》、《八吉祥》或者是《二十一度母禮贊文》都可以。

12、《上師瑜伽修法簡軌》結束時,觀想上師的身語意與我們的身語意徹底相融,無二無別…”,如何觀想才如法?是觀想上師化光融入自身嗎?
答:觀想上師的身口意與自己的身口意無二無別,然後清淨地安住在此狀態中,不要有雜念,能安住多久就安住多久。

13、修大禮拜要用25顆珠子記數,不知怎樣操作?是繞在四指和手掌上,用拇指撥珠嗎?
答:可以啊。

14、修大禮拜時能否使用感應計數器,放在前面,磕一個頭記一次數?
答:不行。

15、新法本中《曼紮供》單獨行文,前行儀軌中有個《曼紮修誦文》,那實修供曼紮時,是先念儀軌中的《曼紮修誦文》,還是先修《供曼紮》、後念《曼紮修誦文》?
答:一邊供一邊念。

16、以前自己按舊法本列印的薈供、放生等便攜法本,如何處理才如法?
答:放到乾淨的地方,或者也可以供放在佛堂,這也是法本。

17、某弟子,想經營酒生意,想祈請上師觀察,學佛的弟子,是否可以做此類生意?
答:這有點難說,看你自己。

18、我每天都有工作,不能磕頭拜懺,可我每念一句佛號,意念觀想自己向佛磕一個頭,這樣如法嗎?有用嗎?
答:不用。好好祈禱就行,不要有雜念,關鍵是對佛菩薩生起強烈的信心。

19、我每週做一次較大型的施食,會用麵粉做些食物煮熟,
成小粒,再加上色登寺的施食薰香、水、米、糖果,再點燈,然後燒些解脫咒輪紙、念誦儀軌,晚上把這些食物及水灑到戶外的山邊、樹下、溪澗等。這樣可以嗎?
答:可以。

感恩上師仁波切!
本期答疑吉祥圓滿!





丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-08-27



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1.弟子按全知無垢光尊者著的《前行實修法》(索達吉堪布傳講)修是否可以?
答:可以。

2.有位上師曾對我說,他是我的根本上師。可是我心裡對您信心最大,認您為根本上師,以後也想跟您一直修行下去,這樣對那位上師來說,算是捨棄上師嗎?會犯戒嗎?
答:不會。你自己對哪位上師有信心,你就跟隨哪位上師修行。

3.修五加行念藏文常常不瞭解其意,觀想不方便,可否念一遍藏文再念一遍漢文,比如念完人生難得的藏文,緊接著再念一遍人生難得的漢文,這樣如法嗎?
答:可以。

4.祈請上師慈悲解答,在開始修五加行之後能中斷麼?中斷後再接著修的話,之前的還能算數麼?如果有天實在來不及,能否在車上或者飛機上念誦一遍整個儀軌?這樣能算沒有中斷麼?
答:算數,沒事。最好不要中斷,如果中斷了的話,再接著修就行。念誦儀軌時,最好找個安靜的地方專心念。

5.上師要求修加行時,每一座都要把整個《前行儀軌》完整念完,中間不能斷,念完一遍才能下座。具體修時該如何觀想呢?比如修皈依時,是一心觀想皈依境呢,還是隨文觀想?或者念到皈依部分才開始觀想皈依境?最後下座前念餘下的儀軌,如發菩提心、百字明、供曼紮、上師瑜伽等的時候,是否也需要觀想呢?具體又是怎樣觀想的?
答:最好能隨文觀想,前面念誦四外加行時觀想四外加行的內容,念皈依時觀想皈依境,念百字明時觀想金剛薩埵,以此類推。或者,如果目前正在修皈依的話,念誦皈依時就觀想皈依境,出座時後面的發心、百字明等觀想也可以,不觀想而直接念誦圓滿也可以。

6.我現在跟其他法脈的傳承學習前行,但我對上師您信心較大,以後想跟隨您修學密法,請問我要改過來修上師您的五加行傳承嗎?不修其他法脈的加行傳承了,會違反誓言嗎?
答:你對哪位上師有信心,你就跟隨哪位上師修學,但是對不跟隨的上師,你不能有邪見。

7.近幾天晚上睡覺或者白天午休的時候都會做非常不好的淫夢,我該怎麼做才能徹底杜絕這種現象?
答:多念蓮師遣除道障祈禱文。

8.有一次我去放生,被魚販騙了,用高價錢買了一些魚,身上的錢不夠,就跟魚販說下次有錢再給他。後來才知道自己被魚販欺騙了,請問上師,我欠他的買魚錢該不該給他?
答:如果被騙了那就不用給了。

9.弟子參加蓮師薈供,轉道場的大自在轉經輪時,轉經輪的小圓珠脫落了,這樣弟子是否罪過很大啊?
答:不會的。

10.親人去世,我們最好是把他的財物全部拿來幫他做善事,但是在中陰,他如果看到會不會起嗔恨心,會不會反而對他往生不利啊?
答:不會的,他那時候已經知道善惡因果了,這樣做對他反而會有幫助。

11.如果親人去世,請助念團來家裡助念好,還是馬上送到寺廟裡助念好?或者自己為亡人念《地藏菩薩本願經》,或者馬上發郵件請上師打卦,或者立刻祈請中陰文武百尊超度,或者以亡者的名義每天放生?有沒有一個整套的儀軌或是方法步驟如理如法的幫助他們?
答:都一樣的。

12.聽師兄說,有大德曾說過人死後得人身,比往生淨土更困難。弟子認為這種說法不正確、有違教理,或者只是特殊對境下的方便說法,密意我們凡夫不懂,對嗎?
答:人在世時的所作所為就已經決定了他死後的去處,並非死後再定的。如果在世時種下了得人身的因,死後便可投生為人。同樣的,在世時修行很好,種下了往生淨土的善因,死後即可往生淨土。得人身與往生淨土,兩者相對而言,種下往生淨土的善根更難。

13.做煙供使用鋁合金的煙供託盤可以嗎?這個託盤上面刻有中陰救度咒輪如法嗎?可以使用嗎?
答:應該可以吧。最好用銅類的。

14.南無阿彌陀佛的時候需要什麼儀軌嗎?還是說直接以三殊勝攝持念誦就可以了?
答:以三殊勝摂持就可以了。

15.請問僅僅只是皈依上師,並沒有正式領受灌頂,是否存在誓言呢?這樣是否會有守護誓言和破誓言之說呢?
答:沒有。

16.漢地淨土宗的念佛法門,只要一心一意念佛號,可蒙阿彌陀佛臨終接引,能不經中陰身,直接往生西方極樂淨土。在寧瑪派佛法中,也有類似的法門嗎?人身難得,除了淨土宗的念佛法門,我們還有方法可以保證自己出六道輪回嗎?
答:一心不亂地祈禱阿彌陀佛是主要的。不經過中陰而直接往生淨土,需要依個人根器而定。有的人離世時即得到阿彌陀佛的接引,有的則在中陰階段得到佛的接引,因人而異。
   寧瑪派裡面也有阿彌陀佛的修法,還有上師瑜伽和徹卻、托噶等大圓滿的修法。當然,也有不經過中陰便可往生極樂的修法,但是必須是根基非常成熟的人方可獲此成就。

17.請上師講解一下念誦《二十一度母贊》有什麼功德利益?
答:索達吉堪布的開示裡講得非常清楚,你可以查閱。

感恩上師仁波切!
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