2015年2月9日星期一

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-12-17


頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱“佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客和微博的佛法開示及引導的基礎上,還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。經祈請上師,本期問題答疑如下,下面讓我們一起來學習:

  1. 念儀軌和觀想是不是一定要同步?是否可以停頓下來先觀想一下然後再繼續念?有時候觀想不出來,是不是因為弟子的慈悲心不夠呢?
答:最好是一邊念一邊觀想,這是修法的要求。做不到的話,先觀想再念也可以,最好是同步。觀想和慈悲心有關係嗎?有關係。比如你心裡很亂的時候,觀想本尊也不清楚,對眾生也生不起慈悲心,所以修法之前請先調整好自己的心態。

  1. 如果對於聞思法義方面有疑問的話,我們應當如何處理?如果辯論後還是搞不清楚怎麼辦?
答:只有像全知麥彭仁波切這樣的成就者,才可能明瞭所有的法義,因為佛法的道理太深,智慧淺的人是無法理解的。比如,每個傳承上師講的法可能都不同,但他們有智慧,可以殊途同歸。
我們智慧淺,有些法義,即便討論也無法明瞭。如果有疑問,可以去問具德的上師,像索達吉堪布等,或者從他們的著作裡去找答案。

  1. 什麼是“有毒的回向”?
答:回向給所有眾生,就是無毒回向。最好是無毒回向。毒是什麼?是自私,就是回向給自己。可不可以回向給自己?我們應該先回向給一切眾生,再回向給自己或者其他一些特殊的情況,但最好是不加這個。從佛法加持的角度來說,有和沒有回向給自己是一樣的,但從凡夫的角度來說,回向給自己,心裡好像得到了安慰,或者覺得更舒服、更安心。

  1. 弟子最近在淘寶網上看到一家網店在流通微縮膠片轉經輪,這個微縮膠片轉經輪是否可以如法使用?(描述略)
答:不清楚。

  1. 修法時的觀想是應該睜眼還是閉眼呢?
答:睜眼。初學者睜著眼睛看到東西,心會比較亂,可以在心比較清淨、觀想比較清楚的時候再睜開眼睛。睜著眼睛,如果看到其他的人或者物,但是心裡沒有波動、可以安住就比較好。修法最好是能睜著眼睛。

  1. 我打算將參加色登寺心咒共修所恭請的甘露丸再結緣給身邊人,為了能讓結緣者升起信心,我可以講述自己參加共修,以及共修內容的事情嗎?需要注意什麼?
答:當然可以。自己修的本尊或者在修五加行等不能告訴別人,如果發心為了眾生結善緣而宣傳共修、結緣甘露丸當然是可以的。主要是看自己的發心,而不是其他什麼。

  1. 我家裡除了色登寺的施食煙供薰香外,還有一些別的清淨如法的施食薰香,請問燒那些煙供薰香的時候,是否也可以使用色登寺的施食煙供儀軌呢?
答:是不是清淨,是不是適合,我不清楚。

  1. 當非佛教徒問“我從哪裡來,到哪裡去”這樣的問題,該如何以通俗易懂的方式來做回答?
答:從哪裡來?從“無始”來的。到哪裡去?到“六道”裡去。有沒有前世?不要說從佛法角度,就是現實生活中知道自己前世的人就有不少,前世肯定有的,不是看不見的東西就沒有。
比如,現實中你睡覺做惡夢的時候,明明躺在床上,為什麼會有害怕的感受?有一生殺雞很多的人臨死的時候,他明明躺在醫院裡,卻看到很多雞來啄他,他為什麼會有害怕的感受?他的身體明明躺著,那些感受從哪裡來的?不是身體沒有了,身體火化了,感受就沒有了。
最近有一個例子,有位老阿姨有天晚上說,明天太陽出來的時候,阿彌陀佛來接我往生。第二天她就往生了,還出現了彩虹等吉祥和殊勝的瑞相,家裡人都很高興。她身體走了嗎?沒有,身體還在那裡,但她的心往生了。
再比如,噶陀寺十萬虹身成就,連身體都帶走了。前幾年,新龍的一個也叫阿秋的喇嘛,他走的時候只留下指甲和頭髮,我親眼看見的。
很多人
瞭解佛法,不知道這些。
如果這一生好好修行,可以解脫成佛。

  1. 怎樣才能使佛教徒產生生死輪回之中,佛法是最究竟的解脫這樣的定解?除此以外無需攀援其它宗教或學科。
答:其他宗教我不知道,而佛法有實實在在的歷史證明,就是究竟的解脫道。至於是否能產生定解,這關乎自己的福報和智慧。
如果是我,不用親眼看見什麼和親耳聽見什麼,只要看一遍《前行引導文》,我就相信。因為我有一點福報、有一點智慧。
你如果不能相信的話,還可以多看佛陀、高僧大德、歷代上師們的傳記,多考察他們的足跡,瞭解他們去過的地方、做過的事情。
還不行的話,你可以親自去找漢地或者藏地修行非常清淨的人,問他們修行有什麼好處。
再不行的話,沒有辦法了,可能是沒有這個緣份吧。

  1. 上師主持的網路薈供共修,如果有破戒者參加的話,會不會有不好的影響?
答:那肯定
怎麼好吧。

  1. 請色登寺代掛經幡,能否消除業障、魔障等障礙惡業?
答:不是請色登寺掛經幡才有消除業障等的功德,發清淨心掛經幡本來就有這樣的功德。

  1. 有些痛苦、有些業是不是終生的定業,沒法子去改變?就像我的頭壞了二十年了,記不住東西,反應力差,吃藥、做法事都沒用。
答:自己好好修行,多多懺悔,可以化解。

  1. 昨天一位去世老人的家屬到我家,希望我們能允許她,把她患癌去世的父親的骨灰投入我們花園的湖裡,說這是老人的遺願,這對我們家有不好的影響嗎?
答:不知道。

  1. 請問上師剛懷孕幾天自然流產的孩子需要超度嗎!
答:可以不做,也可以超度過去的冤親債主。

  1. 有師兄在《上師供儀軌》裡加入了黃財神祈禱文和心咒,認為這樣可以既做了上師供又做了黃財神薈供。請問這樣如不如法?
答:分開念,不要混在一起。

  1. 領導叫我請客送紅包,請客就是煙酒肉,送紅包也不好,我該怎麼做呢?
答:不知道。

  1. 我發願供紮合多登護法,可是現在住在別人家,而他們反對我學佛修法,我沒有條件也沒錢供護法,不得不中斷,應該怎麼辦?
答:默默念心咒。

  1. 一切諸佛本初的樣子是大圓滿,所以說證悟大圓滿的上師是諸佛的總集。這樣思維視師如佛如法嗎?
答;對。

感恩上師仁波切!

本期答疑吉祥圓滿!

2015年1月7日星期三

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-10-04


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1.修五加行,念藏文儀軌不懂意思,念漢文可以嗎?
答:我們的傳承是藏文的而非漢文的,念誦的同時也看漢文的意譯,這樣更圓滿,所以念藏文更好。

2.做薈供過程中,外面的環境有鞭炮等干擾,對薈供會有障礙嗎?
答:不會的。我們凡夫人修行時心中難免會有些雜亂,外界環境會在不同程度上影響到自己,修行時以三殊勝攝持就好。

3.供護法可以用酥油,做薈供也能用食用油麼?
答:用酥油來供護法的說法我不清楚。薈供用的供品應該是可以直接食用的食物。比如,我們通常不會拿一把生的青菜去做薈供,但是炒熟的可以薈供。像水果類的,生的就可以吃,那麼就可以直接拿來做薈供。做薈供可以用餅乾、糖果、果汁等供品,用食用油沒必要吧,而且食用油也不是熟的。

4.弟子發願供紮合多登護法,但如果當天我做了薈供,儀軌裡有供紮合多登護法的祈禱文,當天我就沒再單獨祈供,這樣可以嗎?
答:可以。

5. 請問上師,末學每天念誦藥師琉璃光如來聖號一千遍,走在路上也念,但至今已經念了快一年,身體疾病仍然沒有康復,這是什麼原因?該怎麼辦?
答:佛菩薩並沒有授紀念誦一年後就會痊癒。也許是自己前世的業障太重,也許是自己在念誦的過程中沒有以三殊勝攝持來配合。如果你還有信心的話,就調整好自己的心,繼續念。

6.弟子發心贈送色登寺十明佛學院一尊本尊朵瑪(此本尊朵瑪是供養其他寺院結緣來的法寶),可以嗎?
答:不用了。

7. 本人希望調到一個工作輕鬆休閒,並有利於修習佛法的崗位,以便有更多的時間精力去聞思修行,請上師為弟子提供如法的方法?
答:這關乎自己的緣分與福報資糧,清淨的發心極為重要。多放生,多做薈供,多念蓮師心咒。

8. 供的熏香誤放到下施的香爐裡面,或者下施的熏香誤放到上供的香爐裡面了,應該如何處理?香爐還能用嗎?
答:香爐可以用。上供與下施的香爐理應分開,如不慎混在一起,也無大礙,日後多注意即可。


9. 諸佛的本體就是上師證悟的大圓滿,在上師證悟的大圓滿中可以顯示諸佛所有的功德,上師證悟的大圓滿和諸佛本來是一體的。不知道這麼思維視師如佛對嗎?
答:我們現在肉眼所見到的不同本尊與菩薩其實都是佛陀為了度化眾生而顯現的,這些都是我們頂禮、懺悔的對境。實際上我們自己與上師佛陀本來就是一體的,只是發現的早晚不同而已。業障淨除、功德圓滿後,我們才能真正發現這點。


10.《前行備忘錄》裡面說把上師看成佛陀的報身和化身都是不行的,要看成佛陀法身。弟子對法、報、化三身的道理不清楚,應該怎樣理解呢?
答:通俗地講,報身與化身其實都是法身的不同功能。簡要來說,如果將佛的法身比喻成太陽,那太陽發出的光就是報身佛,光照到每位眾生的頭上,眾生感到暖和,這就是化身。法報化三身其實是一體的。

11.為了讓母親有信心,我信口說某大德的大圓滿傳承也是來自遼西寺松吉澤仁仁波切,因此深感恐懼,之後念誦了一百字明和金剛薩埵心咒,予以懺悔,這樣可以嗎?
答:沒事。為了幫助眾生走上解脫路、度化眾生,在沒有自私心的情況下,偷盜、妄語等都是開許的。

12. 夢裡面造了惡業,該如何懺悔?
答:多念百字明。

感恩上師仁波切!
本期答疑吉祥圓滿!




2014年11月13日星期四

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-09-20



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1、供佛用的供桌有沒有特定的樣式?我想做一個垂直三層的供桌,供桌第一層最寬,第二、三層逐步縮小,不知道可不可以?
答:也可以。標準的供桌樣式在《前行引導文》或《喇榮課誦集》裡面有,你可參考。

2、準備搬供桌到新居,在搬運過程中需要注意什麼?有人說佛像搬運時要用紅布包住佛像,這樣做對不對?
答:沒有這種說法。搬運時多念八吉祥和緣起咒。

3、憶念上師除觀想上師法相、念上師祈禱文外,常常想起上師的音容笑貌算不算憶念上師?這樣念上師祈禱文可以嗎?
答:也可以。

4、有人說:在人們穿過的衣服上會留下這個人的資訊,將這樣的衣服送給需要的人固然很好,但一些爛掉的衣服不能送人,是丟掉還是燒掉呢?
答:衣服等這些東西沒什麼講究或說法,給人也可以,燒掉也可以。

5、請問上師有沒有這種說法,一個人這一生結婚幾次,臨終時神識就分幾份?如果不是自己的原因離婚了,還很年輕的時候,可以再婚嗎?
答:不清楚,沒聽過這種說法。

6、弟子有一套房子。如果租出去,每月可以有幾千元的收入,但別人會在家裡殺生做飯,弟子擔心自己牽連因果,而對自己修行和解脫造成障礙,該如何取捨?
答:如果仔細地看的話,你當然要觀察。如果對方不殺生的話,當然很好,但是一個廚房要避免殺生比較難。如果條件具足,不出租以避免殺生,那當然是最好的;如果暫時條件不具備,那就平時多念經回向,畢竟你也不是故意的。如果明明知道這個人是租來作為殺生場所的,還租給他的話,那肯定是不行的。
    假如只是普通的住宅,租出去對你也沒太大的關係吧,當然能多念經回向就最好了。如果每個細節我們都計較得那麼仔細的話,做起事情來就會很難。

7、燒給亡靈的紙錢上有阿彌陀佛的字樣,這可以燒嗎?怎麼處理才如法?
答:我不是很瞭解你說的紙錢。但是在藏地,做施食煙供時燒的施食咒輪上面是印有阿彌陀佛心咒的,做施食的同時也燒咒輪的話更加圓滿。

8、弟子將一些食物堆放在某一處,心想著這些是以後佈施鬼道眾生的,結果被家人發現並無意中吃了,會有過失嗎?
答:不會有什麼過失的。

9、我對一些食物產生了一個佈施給鬼道眾生"的想法,但轉念一想:算了,我還是吃了吧。"於是,便吃了。這樣算是違背自己的承諾嗎?有過失嗎?
答:這肯定不對的,有過失的。

10、上師供、作明佛母薈供新儀軌中沒有餘供的部分,做這兩個薈供要不要把餘供的供品擺到陽臺上?什麼時候擺?
答:儀軌裡面沒有餘供的儀軌,所以餘供的供品可備可不備。如果準備餘供的供品,則在儀軌念誦完畢後,將餘供的供品放置到陽臺即可。

11、聽說生孩子前多念《地藏經》,生孩子後第一至第七天念《地藏經》回向,會消除孩子的業障,孩子安樂易養。那麼作為密宗弟子,若想消除孩子的業障,讓孩子安樂易養,應該怎樣安排修行功課呢?
答:密宗與顯宗並沒有本質的區別。念誦《地藏經》、《金剛經》、《八吉祥》或者是《二十一度母禮贊文》都可以。

12、《上師瑜伽修法簡軌》結束時,觀想上師的身語意與我們的身語意徹底相融,無二無別…”,如何觀想才如法?是觀想上師化光融入自身嗎?
答:觀想上師的身口意與自己的身口意無二無別,然後清淨地安住在此狀態中,不要有雜念,能安住多久就安住多久。

13、修大禮拜要用25顆珠子記數,不知怎樣操作?是繞在四指和手掌上,用拇指撥珠嗎?
答:可以啊。

14、修大禮拜時能否使用感應計數器,放在前面,磕一個頭記一次數?
答:不行。

15、新法本中《曼紮供》單獨行文,前行儀軌中有個《曼紮修誦文》,那實修供曼紮時,是先念儀軌中的《曼紮修誦文》,還是先修《供曼紮》、後念《曼紮修誦文》?
答:一邊供一邊念。

16、以前自己按舊法本列印的薈供、放生等便攜法本,如何處理才如法?
答:放到乾淨的地方,或者也可以供放在佛堂,這也是法本。

17、某弟子,想經營酒生意,想祈請上師觀察,學佛的弟子,是否可以做此類生意?
答:這有點難說,看你自己。

18、我每天都有工作,不能磕頭拜懺,可我每念一句佛號,意念觀想自己向佛磕一個頭,這樣如法嗎?有用嗎?
答:不用。好好祈禱就行,不要有雜念,關鍵是對佛菩薩生起強烈的信心。

19、我每週做一次較大型的施食,會用麵粉做些食物煮熟,
成小粒,再加上色登寺的施食薰香、水、米、糖果,再點燈,然後燒些解脫咒輪紙、念誦儀軌,晚上把這些食物及水灑到戶外的山邊、樹下、溪澗等。這樣可以嗎?
答:可以。

感恩上師仁波切!
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