2014年3月12日星期三

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-03-12



頂禮上師三寶!
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切!
為一切如母眾生離苦得樂、速證佛果,至尊仁波切慈悲開通答疑信箱佛法答疑專用信箱sedengdy@163.com”。廣大佛友和同修在系統修學色登寺官方網站、上師博客的佛法開示及引導的基礎上,還可以通過郵件祈請上師答疑解惑。本期問題答疑如下,讓我們一起學習:

1.有人因為某些世俗願求,對心咒很有興趣,但不一定有清淨的發心,那麼是否可以引導他來瞭解您在網上公佈的傳承呢?
答:也可以。

2.放生時,如情況緊急,必須儘快放掉生命,以減輕被放生命的痛苦,這時只念誦三皈依和諸佛菩薩名號,請問上師這樣做是否可以?如果沒有加持大悲水的能力,也沒有甘露丸等加持品,那麼還有什麼方便的方法可以利益他們呢?
答:當然可以。儘量祈禱佛菩薩,願他們能夠得到佛菩薩的加持,減輕痛苦,得到解脫,最終成就佛的果位。放生時多灑甘露水,多念佛菩薩的名號,最後念普賢行願品回向。我們寺廟也可以結緣甘露丸以放生,恭請也非常方便。

3.偶爾遇到其他宗教的標誌和形象,是否可以以恭敬心頂禮,而後是否可以如佛教一樣作回向呢?
 答:對三寶我們應當恭敬頂禮。
    這個問題可以從兩個層面上看。首先,如果你非常清淨,所見為佛父佛母,所聽為佛菩薩的心咒,心裡沒有貪嗔癡慢,沒有分別心,也沒執著,那麼所見能夠均視為佛。比如,你看到其他宗教的標誌等物品時,沒有絲毫分別心地認為這是其他宗教的器物。但我相信我們很多人都沒能達到這樣的境界。
    第二,你心裡對周圍一切事物都非常有恭敬心。以前佐欽寺有位堪布,看到牛和羊的時候,他不會在其右邊,會退居左邊,把牛和羊當做真正的僧人一樣恭敬, 在他眼裡佛和其他眾生無有差別。我們現在對佛菩薩非常恭敬,但是日常生活中對身邊的親人朋友能否有這般恭敬呢?
    就我個人而言,我看到三寶所依會恭敬頂禮,但是對於其他宗教,因為我不瞭解,所以我既不排斥也不頂禮膜拜,不贊不謗。

4.有師兄說上師開示過供品不能給狗吃,因為緣起不好,請問自己享用的那份可以給狗吃嗎?會供時加持的法米可以給狗吃嗎?供品如果被老鼠偷吃了會有過失嗎?
答:我沒這樣說過。自己享用的那份當然可以給狗吃。所有的眾生都可以吃,狗也是眾生之一。不會有過失。

5.請上師開示:比如寺院開光,上師生日這些場合親自去與不去在緣起和得到的福報功德上有何差別?大昭寺佛像塗金與隨喜咱們寺院佛像建設得到的福報有何差別?
 答:以給大昭寺的佛像和我們寺廟的佛像貼金為例,如果你對大昭寺的信心更大,那麼功德就更大;如果你對大昭寺和我們寺廟的信心是一樣的,那麼功德也是一樣的。
    就親自去參加開光與沒有去來說,那肯定是親自參加更好。某種層面上講,親自去也更恭敬,更有誠意。路上經歷的種種困難也會幫我們消除違緣障礙的。
    如果不是這樣,米勒日巴尊者當年求法時,何必要那麼辛苦自己親自去修房子呢, 直接請幾個工人豈不行了?

6. 在當今社會中充滿了各種欲望  我們怎麼做才能不會受誘惑而好好修行?
答:控制自己的心,把握好自己的心,同時多祈禱上師,多懺悔,關鍵還是把握好自己的心。

7.《蓮師心要建言》說 “邪惡力量與魔力幻現的體驗,是你自己錯覺的心所體驗到的;在自身之外,絕對沒有任何神祇鬼魔請問上師,自身自外是不是真的沒有神祇鬼魔呢?
 答:我們自身就是普賢王如來,是光明佛性,並沒有任何鬼或者障礙。但是因為我們的佛性被貪嗔癡慢所覆,我們尚未證悟,所以還是有、有、有執著。執著有了,鬼魔也就有了。

8. 有人說見到某塔某像即見解脫;聽到某咒語即可解脫;法王如意寶說僅僅依靠使用此觀音菩薩轉經輪,即可獲得解脫或往生極樂世界;還有聽說圍繞色登寺的大幻化網壇城五萬遍者即可往生極樂世界等,那犯五戒、無間罪不修善法也可以嗎?難道不需要其他的修行了嗎?
 答:從佛菩薩功德的角度看,如果你有非常清淨的信心,即便僅僅見到壇城也可以解脫的,但是如果你不具足這樣的信心,那即便是轉一百萬遍也無法解脫。
    壇城介紹裡說的是信心具足者轉五萬遍可以解脫,並沒有說在無明中隨便轉五萬遍也可以解脫。轉饒其他壇城或塔所獲的功德,也是有同樣的前提條件吧。
    即便是五無間罪,如果你是發自內心地、在四對治力的攝持下猛厲懺悔,我不敢說一定會懺悔清淨,但罪業是肯定會較之前減少的。如果盲目地認為,只要繞轉壇城五萬遍後就可以隨心所欲,甚至五無間罪也可以造,這是極其錯誤的。

9.上師這次裝藏的殊勝朵瑪能打碎了加入到做擦擦的材料裡面嗎?這擦擦還具備防止癌症等惡疾的功德嗎?
 答:我們沒有開許可以這樣做。

10.自相菩提心交換,是否按照大圓滿前行中開示的方法修行就可以了?如果在修五加行的同時,把自相菩提心交換作為主要修行的功課是否可以呢? 
 答:當然可以。按照《大圓滿前行引導文》及《前行備忘錄》裡的教言修學就很好。

11.在上師開示的修行儀軌中,觀想上師三寶加持眾生成就佛果,但上師三寶對自己的加持具體應該怎麼觀想?觀想佛加持自己的仇人和父母,然後不刻意觀想佛對自己和眾生的加持。或觀想佛加持自己,讓與自己結緣的一切眾生都成就佛果。還是觀想佛加持自己,讓自己為眾生承擔一切痛苦?
 答:如果你能視所有眾生如同自己親生父母,並如此待之,不必刻意地回向給自己, 你的一切的世間和出世間事業都會得到加持的。我們儘量多觀察自己的發心,發心的本身是不要總是想自己,總想自己就是自私了。

12.在修護法的時候,由於自己習性惡劣,缺少菩提心,對護法升不起敬意,努力了好長時間進展也不大,這種情況能否停止修護法,避免造下對三寶不敬的罪業。
 答:先多念百字明,多懺悔後再供護法。

感恩上師仁波切!本期答疑吉祥圓滿!

2014年2月10日星期一

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-02-10



頂禮上師三寶!
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問:在受戒的情況下,觀看盜版電影,安裝盜版電腦系統是否屬於犯了偷盜戒?
答:佛經裡面沒有關於盜版電影和盜版電腦系統的開示,你可仔細查看慈誠羅珠堪布的開示。

問:很多本尊很多咒語,功德不一樣,請問仁波切該如何選擇?是專修還是同時念很多咒語?
答:從本尊的角度來看,其實所有的本尊、本尊心咒的功德都是一樣的。從我們凡夫人的角度來講,你對哪位本尊的信心更大,那麼你念誦其咒語的功德則更大。這與你對本尊的信心大小及心裡的分別執著大小有關。實際上並不存在哪位本尊的功德大,哪位本尊的功德小。或者祈請你非常有信心的上師,他讓你專修哪位本尊,那就專修哪位本尊,也是可以的。這主要看你自己。

問:工作繁忙的人沒時間閉關專修,每天做功課觀修能獲得本尊成就嗎?究竟怎麼樣修本尊才能獲得成就呢?
答:確實現代人都很忙碌,要閉關專修是有一定的困難。但是無論你是處於閉關專修階段還是忙於世俗各種事務,都不能捨棄慈悲心、菩提心。
    
如果你發心很清淨,為了所有眾生而修行,並且心裡具足慈悲心、菩提心和對本尊的信心,然後在此基礎上修行,那麼即使很忙碌,每天只能抽一個小時來修本尊,我相信這一生用不了多久你就可以成就。
    
但是如果你只是在這一個小時裡清淨修行,出座以後心相續就充滿了貪嗔癡,也做壞事,那肯定不行的。這不是念誦與否的問題,是心的問題。無論入座或出座都要謹遵佛陀的教導,內心的慈悲心、菩提心、對本尊的信心從不忘失。不應該走出佛堂,慈悲心、菩提心、信心就沒有了。

問:請問許多裝過咒水的瓶子或者放過聖物的盒子怎麼處理?
答:放到乾淨的地方或者是燒掉。

問:法王如意寶開示說:無因譭謗、有因譭謗都要墮入地獄。末法時代,冒充聖者騙人的假冒上師也不少,我們凡夫人智慧淺薄無法分辨,當我們遇到了假冒上師,我們如果問您說:某某是不是具德上師?您會如何回答我們呢?
答:如果我知道那是具德的上師,我會說:這是具德上師。如果是我不認識不瞭解的,我會說:不清楚。

問:知道對方是假冒上師後,便直接宣說某某是假冒上師,是否造了有因譭謗或者無因譭謗的惡業?如何懺悔可以清淨?
答:如果確定那確實是假冒上師是不會的。

問:我們全家都已皈依上師,但因為日常瑣事所起的嗔心較多,是否已算破密乘戒?是否已經種下金剛地獄的因?每天念金剛薩垛心咒1000或者百字明108以是否可以清淨?
答:沒事的。平時多念金剛薩垛心咒、多懺悔。

問:五加行供曼紮時,盤腿打坐如果腿麻了可以不用打坐的姿勢繼續修嗎?
答:也可以。但是打坐修的話更好。

感恩上師仁波切!本期答疑吉祥圓滿!

2014年1月1日星期三

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2014-01-02



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1上師這次裝藏的殊勝朵瑪能打碎了加入到做擦擦的材料裡面嗎? 這的擦擦還具備防止癌症等惡疾的功德嗎?
回復:不行的。 千萬不要結開。 因為已經打了金剛結的和我們也加持過的,如同已經裝藏好的佛像,已經裝藏好的佛像再打開的話是不好的

2.斜跨式佩戴嘎烏盒,睡覺經常要壓到,會否有過失,醒後需要念些什麼咒比較好些呢?
回復: 沒有的, 沒事的 上師的像章或者佛像,睡覺的時候帶著,如果有壓到的話也沒關係的,我們的身體也是壇城。

3.在繞佛塔或壇城時,轉饒咒,是先念若干遍然後再轉,還是轉的過程中也念?轉繞佛塔等殊勝對境時的正確的做法如何?可以一邊念什麼咒?
回復:轉的過程中念轉繞咒。我是先念一遍轉繞咒,然後就念其他的心咒。漢族人特別喜歡轉繞咒、加倍咒這些,藏族人不會特意的去找這些咒語來念誦。 最主要的是在三殊勝的攝持下念誦,如果有三殊勝攝持,念轉繞咒也可以,念其他心咒也可以,功德非常大。主要看自己的發心,如果發心不對,即使念了轉繞咒、加倍咒很多遍也沒什麼用的。

4.搖轉經輪時,繞轉咒可以用嗎?或者繞轉咒僅對於身轉繞殊勝對境時才念誦?
回復:當然可以念 但是這不是最重要的,最重要的是三殊勝的攝持。轉的過程中可以念轉繞咒也可以念其他的心咒。如果是在三殊勝的攝持下念誦,無論念什麼心咒功德都會很大。

5.若是在網路上及QQ群中因誤解等原因,金剛兄弟之間互相產生看法或是小矛盾,此時該如何做比較好?
回復:儘量忍讓,大家相互理解,修忍辱,與對方好好解釋清楚即可。 如果有目的地故意去挑事找碴的,對對方有嫉妒心而鬧矛盾那肯定是非常不好的。

6.有人說,眾生至所以未得到佛法的度脫,是因為未能與三寶結下深的緣份,這種說法對嗎?
回復:明確說不了。 六道眾生無量無邊,已經獲得解脫的有很多,沒有解脫的也有很多, 當然,每個人的想法都不一樣,有的人對佛法很有信心,對瞭解佛法很有求知欲。有的人信心全無,更談不上修行了。這也是個人的業力問題。如果這個人的業力很重的話,很難有緣分,如果業力很輕,自然地緣分慢慢就具足了, 因為我們的本來面目就是光明,沒有業力障垢自然就會對佛法有信心。

7.當看到一個僅有一面之緣的眾生時,自己做什麼或念什麼咒,會使對方與三寶結下很深的緣份呢?
回復:有的人見了一面後就對佛法很有信心,智慧就打開了,對佛法有信心,心態也改變了,有的人見了一面就再也見不到他了,如果我們有耐心,對方也接受的話可以多講佛法的道理,讓他慢慢的改變,多做法事回向給他幫他懺悔,業障清淨後,智慧慢慢打開,然後聽從佛陀的教導自然就會接受佛法。有的人對佛法根本就沒有信心,和他講佛法,他會覺得被騷擾了,很反感,這樣的話反而讓他造了惡業,這樣就沒必要了。我們默默的念經回向給他,緣分到了自然就會相信了。 除此以外,我們也沒其他辦法。

8.如果想讓父母健康長壽,是否放生是最好的修法?放生的時候如具備三圓滿,放幾條魚之類,能否就有可能達到讓父母延壽10年呢?
回復:不單是對父母,對自己和其他眾生,都會好的。以前一個擦擦塔讓三個眾生獲得了解脫的公案。佛菩薩的加持是不可思議的,如果你的發心非常非常清淨,圓滿地以三殊勝攝持, 不要說三條魚,一條魚也可以成就。主要是看你自己,我們深刻地觀察自己,外在看起來我們都很虔誠,對佛菩薩很有信心,但是我們的內在是否真的如此呢?有的人說我放生了那麼多物命,為什麼還沒有成就,是因為佛菩薩沒有加持嗎?不是的,是因為我們的貪嗔癡慢疑太重了,外在看起來清淨但是內在不清淨。

9.放生時如果用甘露丸,先把甘露泡在水杯中,水用完了,再加水,加持的效果是否會降低?
回復:甘露丸的加持是無形的,不是一個可以看得見的東西。 比如說,瓶子裡面的藥吃完後我們再往瓶子裡面加水會有藥效嗎?不會的。但是我們不能把甘露丸和藥等同起來,如果我們很清淨對佛菩薩很有信心,那即使水裡沒有甘露丸也會得到加持。但是如果我們不清淨也沒信心,即使水裡有甘露丸也不會認為得到了加持。  

10.上師常叫要我們時時反觀自心,要看住自己的心。請上師開示,我們要看住心裡的什麼?怎樣做才能把自己的心看好?
回復:反觀自己不是照鏡子看鬍子長了沒有,臉上長痘痘沒有,不是這個意思。 反觀自己的意思是觀察自己對別人是否有嫉妒心、貪心、嗔恨心,對眾生是否有慈悲心,平時自己的言行舉止發心是否清淨。

11.“弟子的心要跟上師的心在一起,要跟上師的心相應。請問上師,弟子的心跟上師的心相應的是什麼?日常中怎樣做才能讓自己的心時時跟上師在一起,心永遠不離開上師?
回復:很多人認為與上師心相應就是夢到了上師或者是上師讓我念咒我就念咒,讓我看書我就看書。 這些都不是。與師心相應是我們深信上師是一切佛菩薩的總集。佛陀在世時是怎麼發心、怎麼發心利益眾生的。然後再反看我們自己是否亦發心清淨,對每一個眾生都平等對待、具足悲心。你是一個人,上師也是一個人,每個人的想法都不同,我們的每一個想法都和上師的一樣,那是不可能的,但是我們必須學到佛陀的清淨和春節,發心很清淨,我們我和上師仁波切相應嗎?我認為相應。那怎麼相應呢?上師想吃糌粑,我也想吃糌粑;上師想喝酥油茶,我也想喝酥油茶,這就是相應嗎?不是的。每一秒每一分每一刻我都想起自己的上師,想起上師的時候不是想上師現在要吃什麼,想喝什麼,而是想起上師的教言,上師教育我們要像佛陀那樣發心,那樣利益眾生。那麼反觀自己我們是否真的遵循了上師的教導,自己發心是否清淨,對眾生是否有菩提心。如果是,我很高興,繼而祈禱上師加持我永遠不要退轉,如果不是我馬上改正。佛已不住世,只留下曾說過的經,上師是佛陀的代表,依靠傳承,我從上師處得以聽聞佛陀的法教。憶念上師並非只是想上師的模樣。我每次祈禱上師憶念上師都想起他老人家對自己的教導,然後對照自己的言行舉止,看是否做到了。

12.我每念一個咒語,都會覺得頭部細胞被啟動,體會到強烈的慈悲,勇敢。。。,但如果自己當時有強烈欲望,感受就會徹底的消失,自己現在情感方面好像缺失了,不再是一個正常人。是否應該停止念咒,而聞思、靜坐或隨喜福田會好一些?
回復:很明確的我說不了,有時候我煩惱很重時念咒很有效果,有時則看書很有效果,有時祈禱上師感覺很好,有時則到外面吹吹風透透氣覺得很輕鬆。所以這主要看你自己。從佛陀教導的角度來講,應當多念百字明懺悔,多祈禱上師。但是還是要我們智慧地看待處理。 例如一個人睡覺的時候,枕頭高一點舒服還是矮一點舒服,側臥舒服還是平躺舒服,只有他自己才清楚。這些都因人而異。

13.自己總是升不起對護法聖尊的敬意,看到網上介紹護法神會有嗔心,自己覺得很惶恐,覺得生活中的違緣是護法神對自己的懲罰,這樣的想法是否是錯誤的?是否應該把護法聖尊視為佛,不會因為供養不如法而懲罰自己?
回復:肯定是錯誤的。為什麼這麼說呢,甯瑪巴的三大護法是佛菩薩的化身來的,也不會懲罰任何人的,你不能將三大護法等同于世間的保鏢來看待。再者,我們也不可能做什麼能傷害到佛菩薩護法的事情的,我們能傷害到護法嗎?不可能的。護法對眾生就想母親對孩子一樣。有的所謂護法是魔的化現,像生病了的狗一樣,見人就咬。我不清楚你所供、所指的是什麼護法,所以你自己好好的看下佛經吧。

14.福慧熏香煙供香灰與施食煙供香灰,是否可以混摻在一起放,之後再統一一起撒入大海?
回復:可以。

15.在做火施的時候,是否可以將一部分的施食熏香放入一起做火施?
回復:請問您所說的火施是指什麼呢?具體知道是什麼才能回答。

16.早上供水後,晚上還需再次供水麼? 如果晚上不供水,是否需將早上供上的水撤換下來?
回復:早上供水後,晚上可以不用了。晚上將早上供上的水撤換下來。關於如何供水《前行備忘錄》裡有詳細的解說,索達吉堪布以前也講過的,你可以查閱。

17.供水是否有正式的儀軌?供奉的水,必須是煮開的水還是自來水亦可?
回復:可念供曼紮咒語。自來水就可以了。

18.我每日供燈、煙供一起做,那麼變億咒三皈依四無量心等咒語、偈頌需要各做一次麼?
回復:是的。供燈的時候念一遍,做煙供的時候也念一遍。

19.弟子想在山上或海邊放風馬,放風馬的時候可以念誦什麼?要怎麼做呢?上師能否賜予一個放風馬的簡軌?
回復:念八吉祥誦、緣起咒。有儀軌的,但是現在傳不了吧。

感恩上師!吉祥圓滿!

2013年11月10日星期日

丹真絨布仁波切答疑郵箱 2013-11-11



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1.弟子所知在藏地新到一個地方修行都會有供山神、護法等法事,那漢地弟子如果要換地方居住、修行是否也需要供本地的山神、護法以遣除某些障礙?如果需要的話怎樣供才如法??
答:不用。藏地也很少吧。

2.剛學佛的時候,做功課時會時常感覺到法喜充滿,但過了一兩年就沒有這種法喜,有時會為了追求數量保證不了修行的品質,請問上師這時候要怎麼調整?
答:首先,這是自己的懶惰。 第二,你剛開始有新鮮感,想修。慢慢沒有這種感覺了,沒有歡喜心,這是非常不好的事情。 修行上,越修越法喜充滿則很好,如果沒有則說明你的信心和修行在退步。

3.有師兄說雜合多登護法是密法,不可以說出去,也不可以念出聲,是這樣嗎?那我在家供護法的時候可以念出聲嗎?
答:沒有這種說法。

4.請問:修大鵬金翅鳥法時是不是不可以吃蛋類。一個月修兩天可以嗎?還是要連續天天修,不能斷?
回復:是有這樣的說法。得到灌頂後一個星期之內雞和蛋類都不吃。平時最好也不吃。一個月修兩天也可以,或者是念誦十萬遍、二十萬遍這樣修也可以。

5在按照上師的傳承儀軌念百字明咒時,看到有舍達雅三個字,這三個字是不是上師不共的傳承?是不是一定要念這三個字?
回復:不是不共的傳承。要念的。

6.如果有人違背上師的教言,做出了影響上師弘法利生事業的事情來。我們還應不應該和他一起做薈供?與他一起做薈供,有沒有違背佛陀的教言?
回復:如果那個人違背了上師的教言,說明他對上師肯定就沒有信心。但是如果你對這位上師很有信心,那麼不在一起比較好,因為多少都會有點影響的。

7.我想請上師開示,在念觀音菩薩六字真言時,應該如何觀想?
回復:觀想四臂觀音,按儀軌講述的觀想即可。

8.熏香和線香用完後,裝色登寺熏香的香袋及香盒,要如何處理呢?
回復:如果方便的話,燒掉之後放在乾淨的地方就行了。

9.上師,弟子聽說上師如果來漢地見弟 子,弟子如果不出來迎接的話下輩子會變成殘疾人,是這樣嗎?弟子如果由於一些事情,無法來拜見上師樣嗎?那怎麼辦呢?
回復:如果你對上師很有信心,上師到了你所在的地方通常你肯定會前去拜見的。但是如果你確實有事無法去拜見,也沒什麼惡業。是否出來迎接不是關鍵,這只是形式,主要看對上師的是否有信心、信心是否穩固、是否有邪見,如果有邪見會下金剛地獄的。

10.修學大圓滿前行往生法<破瓦法>,觀想自己為金剛瑜珈母體內中脈中的藏文的紅舍字是正面對著自己,還是與自己是同一面?觀想自己頭頂上的阿彌陀佛是與我同一面,還是面對著我?
回復:紅色的字與觀想者是同一面、同一個方向的。阿彌陀佛與觀想者是同一面的。

11.薈供中需要便用鈴和鼓來打節奏嗎?
回復:在藏地有,但是沒有也可以。

12.薈供多長時間比較合適?
回復:主要看自己的時間。沒有規定的時間。有時間就多念,沒有時間就簡單點也是可以的。

感恩上師!吉祥圓滿!