頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
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1.上師結緣所賜的嘎烏盒等聖物，能否裝入小塔中供養作為修法的意所依？如果可以的話，怎樣裝塔和行持才是如理如法的？
答：也可以，但是最好帶在身上。比如說去年生日時送給大家的嘎烏盒，主要是給大家隨身攜帶，庇佑所帶的人的。如果隨身攜帶，那麼所帶的人本身會得到很大的加持，所有與嘎烏盒見聞接觸的人也會得到利益的。
可以用甘露丸或其他聖物放到塔里。
如果你不帶，放在塔里，也沒問題。放的時候不要顛倒放置即可。
2.念誦龍欽心髓會供時，要結供曼紮手印或其他手印，還是只念誦觀想就可以？
答：隆欽心髓薈供時不會結手印也沒關係的。
供曼紮的時候，結供曼扎手印則更加圓滿。因為我們沒有像輪寶、馬寶、象寶等這些珍寶，所以結手印來代替。這個手印代表的是三千大千世界，中間是須彌山，四周代表四大洲， 做手印的話加持力更大。
3.聽了上師的傳承錄音有些讀音和文字不盡相同，我們應該怎樣領受和修學？
答：大家最好是聽最新的咒語錄音。咒語的文字和錄音是一樣的，但是因為藏語裡面有的音在漢語裡面找不到發音相同的字來音譯，所以可能個別地方有點不同。大家根據新的錄音來念就可以了。
4.弟子寫了在世人的牌位在供桌兩邊，做功課時誦經可以讓他們消業嗎？這樣做如法嗎？
答：回向功德給他們與是否有牌位是沒有關係的。我們可能會覺得有個牌位的話會好一些，其實不是這樣的，回向不是一個可以看得見的東西，主要是看你的心是否清淨，你回向就行了，不需要有牌位。放了牌位後加持力更大嗎？ 不會的。
5.有漢地法師說古印度迷信的宗教儀式很多，所以佛陀就借用了這些迷信的宗教儀式，將它加以改良，婆羅門教的火供是迷信，火供天人收不到。但是佛法裡面也有火供，上供天神、菩薩，下施鬼神等，如果天神收不到，那鬼神如何能收到？
答：我個人認為這種說法是不對的。按照這種說法佛菩薩也不存在了。我不清楚他們這種說法的依據，我也回答不了這樣的問題。如果你相信這種說法，那你向他們求證。
無論如何，我相信在三殊勝的摂持下做火供，佛菩薩會很歡喜地接受供養，惡道的眾生也會得到我們的佈施。
佛經裡面說的種種方便法門是佛陀親身修證到的，只有佛法才是最究竟的，只有修習佛法才能得到解脫，成就佛果。為了後人也能獲得快樂、證得佛果，佛陀給我們指明了這條道路，這並非佛陀從外道處取來，然後加以改良的。如果是那樣的話，那麼這就不是佛陀的傳承了，是外道的傳承了。
6.佛經說鬼是觸食，火供是煙氣，對鬼神有效嗎？鬼能吃到嗎？有無教證呢？
答：一個火供儀軌裡面包含三個部分：上供、下施和取悉地。上供裡面有薈供、供曼紮、供養諸佛菩薩、對諸佛菩薩的讚歎；下施裡含施食煙供和超度；取悉地時我們得到佛菩薩身口意的加持，獲得世間法與出世間法的悉地。
7.我剛畢業祈請打卦求合適的工作，特別希望能早日工作穩定，可以更好的學佛，佛弟子什麼樣的工作才真正適合呢？
答：我覺得如果是沒有殺生，沒有顛倒因果的工作，都可以算合適吧。 在這個世界上，要想找到完全沒有惡業的工作，是找不到的吧。我們也需要生存，需要工作，但是不能為了自己活著就做傷害眾生的事情，過度攫取，做因果錯亂的事情。無意中殺生肯定會有，即便佛陀在世時也在所難免，但是不能故意殺生。
8.諸大德教導我們：當我們生病或者被魔眾附體傷害時，我們應該觀想佈施自己的身體血肉，這樣發心觀想，會導致實際的結果嗎，會導致魔眾更加厲害的損害我們的生命嗎？
答：如果你生起了真正的菩提心，達到了這樣的境界，是可以的。如此觀想，對惡道眾生來說，很有幫助；對個人而言，也可以積累廣大的資糧，菩提心會日益增長，各方面也會漸趨圓滿。如果還沒達到這樣的境界，就清淨地發心，同時祈禱上師和諸佛菩薩加持，消除違緣。
9.大德們開示：一地以上的菩薩才能佈施自己的身體。這與讓我們觀想佈施自己的身體，是否矛盾？
答：的確高僧大德是如此教導的。達到一地菩薩才有勝義菩提心，有勝義菩提心才能將自己的血肉佈施給眾生，經書裡面也是這樣講的。但並不是說，我們現在沒有這樣的境界就不能如此觀想，兩者並不相違。
我們應當這樣觀想，經常串習。阿格旺波尊者的《前行備忘錄》裡也有相關介紹。如果暫時做不到觀想佈施自己的眼睛，那可以先觀想佈施自己的一根小手指頭，慢慢地訓練，這對增長我們的菩提心，早日達到真正地佈施自己的身體是非常有幫助的，可以積累廣大資糧。我們現在也可以這樣觀想。
這樣觀想，對惡鬼道的眾生是否有利益呢？當然，與一地菩薩比起來，我們的能力非常有限，但是多少他們都會得到利益的。
10.遇到魔眾違緣時要發心佈施自己的一切，甚至血肉，要感恩他們。既然如此，為什麼還要修蓮師心咒來降服他們呢？凡夫人修蓮師法，“願降服一切魔眾”這樣的念頭是否如法？
答：首先，“降服一切魔眾”這樣的發心是不對的。念誦蓮師心咒是祈禱蓮師加持消除違緣，同時懺悔自己的罪業，而非祈求蓮師降服或殺害其他眾生。
第二，真正生起菩提心的人在面臨違緣障礙時是不會如此祈請蓮師的，越有違緣障礙他越高興。
11.我恭請過地藏寶瓶，後來聽說患病的母親摔壞了地藏寶瓶，母親以後不久就往生了，弟子應該怎麼辦呢? 已摔壞的寶瓶應如何處理?
答：多懺悔。摔壞了的寶瓶放到海裡或者是埋到地裡都可以。
12.為什麼家裡有病人，要特別回向給病人後，病人才有好轉的跡象？被特別回向的病人，多得到了什麼利益呢？
答：這與你自己的發心有關係。的確，自己有某些方面的願望是可以特別回向的，《前行備忘錄》裡也說了，為了解決今生的饑餓問題或者是為了得到世間的權勢而發願念誦某心咒多少遍，之後如願以償，也有這樣的實例。但是這樣的發心並不是最殊勝、最圓滿的，因為不是在三殊勝的摂持下行持善法。這些都只能暫時地解決世間俗事的一些問題，並沒有解決究竟解脫的問題。
13.我們作善行後，回向給多人，和僅特別回向給一個人，他們得到的利益是一樣的嗎？為什麼呢？
答：回向給十個人與回向給一個人，前者的功德更大，因為你得發心更大了。比如，你念了一遍普賢行願品回向給十個人，十個人都得到了同等的利益，相當於你念了十遍普賢行願品；你回向給一個人的話就只是念了一遍普賢行願品。你回向的眾生越廣，你的功德就會越大，眾生得到的利益也會越大。
感恩上師仁波切！
本期答疑吉祥圓滿！
