頂禮上師三寶！
頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
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1.弟子按全知無垢光尊者著的《前行實修法》（索達吉堪布傳講）修是否可以？
答：可以。
2.有位上師曾對我說，他是我的根本上師。可是我心裡對您信心最大，認您為根本上師，以後也想跟您一直修行下去，這樣對那位上師來說，算是捨棄上師嗎？會犯戒嗎？
答：不會。你自己對哪位上師有信心，你就跟隨哪位上師修行。
3.修五加行念藏文常常不瞭解其意，觀想不方便，可否念一遍藏文再念一遍漢文，比如念完人生難得的藏文，緊接著再念一遍人生難得的漢文，這樣如法嗎？
答：可以。
4.祈請上師慈悲解答，在開始修五加行之後能中斷麼？中斷後再接著修的話，之前的還能算數麼？如果有天實在來不及，能否在車上或者飛機上念誦一遍整個儀軌？這樣能算沒有中斷麼?
答：算數，沒事。最好不要中斷，如果中斷了的話，再接著修就行。念誦儀軌時，最好找個安靜的地方專心念。
5.上師要求修加行時，每一座都要把整個《前行儀軌》完整念完，中間不能斷，念完一遍才能下座。具體修時該如何觀想呢？比如修皈依時，是一心觀想皈依境呢，還是隨文觀想？或者念到皈依部分才開始觀想皈依境？最後下座前念餘下的儀軌，如發菩提心、百字明、供曼紮、上師瑜伽等的時候，是否也需要觀想呢？具體又是怎樣觀想的？
答：最好能隨文觀想，前面念誦四外加行時觀想四外加行的內容，念皈依時觀想皈依境，念百字明時觀想金剛薩埵，以此類推。或者，如果目前正在修皈依的話，念誦皈依時就觀想皈依境，出座時後面的發心、百字明等觀想也可以，不觀想而直接念誦圓滿也可以。
6.我現在跟其他法脈的傳承學習前行，但我對上師您信心較大，以後想跟隨您修學密法，請問我要改過來修上師您的五加行傳承嗎？不修其他法脈的加行傳承了，會違反誓言嗎？
答：你對哪位上師有信心，你就跟隨哪位上師修學，但是對不跟隨的上師，你不能有邪見。
7.近幾天晚上睡覺或者白天午休的時候都會做非常不好的淫夢，我該怎麼做才能徹底杜絕這種現象？
答：多念蓮師遣除道障祈禱文。
8.有一次我去放生，被魚販騙了，用高價錢買了一些魚，身上的錢不夠，就跟魚販說下次有錢再給他。後來才知道自己被魚販欺騙了，請問上師，我欠他的買魚錢該不該給他？
答：如果被騙了那就不用給了。
9.弟子參加蓮師薈供，轉道場的大自在轉經輪時，轉經輪的小圓珠脫落了，這樣弟子是否罪過很大啊？
答：不會的。
10.親人去世，我們最好是把他的財物全部拿來幫他做善事，但是在中陰，他如果看到會不會起嗔恨心，會不會反而對他往生不利啊？
答：不會的，他那時候已經知道善惡因果了，這樣做對他反而會有幫助。
11.如果親人去世，請助念團來家裡助念好，還是馬上送到寺廟裡助念好？或者自己為亡人念《地藏菩薩本願經》，或者馬上發郵件請上師打卦，或者立刻祈請中陰文武百尊超度，或者以亡者的名義每天放生？有沒有一個整套的儀軌或是方法步驟如理如法的幫助他們？
答：都一樣的。
12.聽師兄說，有大德曾說過“人死後得人身，比往生淨土更困難”。弟子認為這種說法不正確、有違教理，或者只是特殊對境下的方便說法，密意我們凡夫不懂，對嗎？
答：人在世時的所作所為就已經決定了他死後的去處，並非死後再定的。如果在世時種下了得人身的因，死後便可投生為人。同樣的，在世時修行很好，種下了往生淨土的善因，死後即可往生淨土。得人身與往生淨土，兩者相對而言，種下往生淨土的善根更難。
13.做煙供使用鋁合金的煙供託盤可以嗎？這個託盤上面刻有中陰救度咒輪如法嗎？可以使用嗎？
答：應該可以吧。最好用銅類的。
14.念“南無阿彌陀佛”的時候需要什麼儀軌嗎？還是說直接以三殊勝攝持念誦就可以了？
答：以三殊勝摂持就可以了。
15.請問僅僅只是皈依上師，並沒有正式領受灌頂，是否存在誓言呢？這樣是否會有守護誓言和破誓言之說呢？
答：沒有。
16.漢地淨土宗的念佛法門，只要一心一意念佛號，可蒙阿彌陀佛臨終接引，能不經中陰身，直接往生西方極樂淨土。在寧瑪派佛法中，也有類似的法門嗎？人身難得，除了淨土宗的念佛法門，我們還有方法可以保證自己出六道輪回嗎？
答：一心不亂地祈禱阿彌陀佛是主要的。不經過中陰而直接往生淨土，需要依個人根器而定。有的人離世時即得到阿彌陀佛的接引，有的則在中陰階段得到佛的接引，因人而異。
寧瑪派裡面也有阿彌陀佛的修法，還有上師瑜伽和徹卻、托噶等大圓滿的修法。當然，也有不經過中陰便可往生極樂的修法，但是必須是根基非常成熟的人方可獲此成就。
17.請上師講解一下念誦《二十一度母贊》有什麼功德利益？
答：索達吉堪布的開示裡講得非常清楚，你可以查閱。
感恩上師仁波切！
本期答疑吉祥圓滿！
